文/范洪义

人身上的器官可见于形。古人云，形犹可藏，而神无可掩。是神也者，不失为观人之权衡哉。孟子说的更加明确：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉。” 当心所怀念为良时，则眸子有光明之象，神定固而不迷。盖其气浩然，其中无顾忌也。反之，眸子呈混浊之象，其神常昏散而不清，其心揣揣焉，唯恐人之知其恶为。于是，矫为修饰之容，掩其之态。

其实，从物理学的角度来看，上一段文字的意思是测量人眼瞳孔中出来的光的性能，具体点说，是光的聚焦性能，昏散是怀念不良者的眼光聚焦不好。（是否是散光呢？）患有白内障的眼神又是怎样的呢？现代光学物理能给眼神一个定量的公式，反映其与内心所掩的关系吗？

  而孟子作为一个观测者，能分辨眸子之光明或昏散之象，他自己的眼神（作为测量仪器）须要精密、分辨率很高才行啊。

按：眼睛是心灵的窗户，眼神能反映出一个人的精神状态。