已见十三件青铜器历日为冬至、春分、立春、立秋，或偏前一天，表明西周在昭穆之前已有完善的四时八节。(下面是立春日所写并贴出博文的修改稿，原贴已隐藏)

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今天2023.2.4的10时42分立春，故而再说几句四时八节。

五年正月己丑(26)琱生簋、六年四月甲子(1)琱生簋发现于清代，现分存美国耶鲁大学和中国国家博物馆；“五年九月初吉”琱生尊两件，形制、銘文相同，于2006年陝西扶風窖藏出土。统称琱生三器，有孝王、夷王、厉王、宣王世等说法，器主也有琱生和召伯虎两说，事关西周宗族关系以及土田獄訟，但铭文释读似未统一；CNKI 中期刊论文篇名“琱生”有32篇。

[1]  裘錫圭. 琱生三器銘文新解. 中华文史论丛, 2021,(4):1-28.

      复旦大学古文字网2022.3.14：http://fdgwz.org.cn/Web/Show/9889

[2]  尤明庆. 青铜器王世及人物关系(附西周金文历谱). 2022-5-29

https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1340669.html 

[3]  刘雨．金文“初吉”辨析. 文物, 1982,(11):76-84

去年五一节后读到裘錫圭先生文章[1]，而将琱生簋排入厉王世 [2]。其时厉王元年依据张培瑜先生意见为BC863，即厉王世含共和14年为三十七年，而共和以及宣王元年退后一年，以排入四十二年、四十三年逨鼎和二十八年寰盘，三十三年晋侯苏钟亦可自然排入。

吴虎鼎因铭文 “申剌王命”属宣王世是主流意见，为断代工程西周历谱支撑点，但逨鼎和寰盘都得到修改干支才能入谱。或许“吴虎在厉王奔彘之后作器”，以为子孙留个证据——田地是厉王给的。不过，现在注意到十八年十三月吴虎鼎排入厉王世，十八年正月朔BC846.1.7没有问题，但十三月朔12月27日有些欠妥——冬至12月29日，为什么要置闰呢？铜器历日所需建正即岁首应该协调。或许《史记·周本纪》所说厉王三十七年有误。

似乎可将厉王元年后退五年至BC858，厉王十八年正月朔12月13日、十三月朔BC841年12月1日，次年岁首朔12月31日，真是恰好。如此厉王在位十八年；《卫世家》“顷侯厚赂周夷王，夷王命卫为侯。顷侯立十二年卒，子釐侯立。釐侯十三年周厉王出奔于彘”，可以理解为夷王崩于顷侯七年；而《齐世家》有“胡公徙都薄姑，而当周夷王之时。哀公之同母少弟山怨胡公，乃与其党率营丘人袭攻杀胡公而自立，是为献公。……九年献公卒，子武公寿立。武公九年周厉王出奔居彘”，即夷王过世前后齐献公杀兄自立。陈梦家先生认为厉王在位十二至十八年(定十六年)，赞同者颇多，如刘雨先生[3]。

琱生簋的历日将随之变化。五年正月朔BC855.12.7，己丑(26)二十二日即BC855.12.28，次日庚寅(27)冬至；年底置闰，六年正月朔BC854.12.26，四月甲子(1)五日，即BC853.03.27，距BC854.12.29冬至乙未(32)为89天，即春分前一天(注1)。 “五年九月初吉” 琱生尊没有日期，其时肯定是一个明确的日期，或许就是立秋：九月十八辛巳(18) 距冬至231天。

前文已说，脱漏月份的“十二年初吉丁卯(4)”永盂依郭沫若所说为正月，入共王世也是冬至；“三十七年正月初吉庚戌(47)”膳夫山鼎，入宣王世则二十五日BC790.2.11，距冬至丙寅(3) 为44天，正好是立春。武王崩于克商年BC1027 年底，且为改元而置闰，山西洪洞县出土义尊、义方彝 (十又二祀)十又三月丁亥(24) 为十二日BC1027.12.29，次日冬至。

已见历日为四时八节的13件器物如下表，其中初吉历日8件——初吉可以分布在后半月。六年琱生簋干支为甲子，当然不能称吉日，而五年正月己丑或许因所述之事“不宜称为吉日”；不过，年轻的召伯虎——未来的权臣召公，请旁宗的长辈琱生(肯定年长)到家中协调为难之事，选择冬至和春分真是合时。将厉王元年后退五年至BC858 值得采信。

《逸周书•皇门解》周公元年正月庚午(7)诰诸侯于皇门，为廿五日BC1026.2.10；庚午距义尊的丁亥43天。其时想来判断丁亥为冬至即偏前一天，猜测——只是猜测而不能作为西周初期已有立春的证据，周公选择立春前一日陈述政治主张，而不必认为立春有两天的偏差。

需要说明的是，上表中铜器的断代都符合学界的主流意见，并非有意选择以得到时节的日期。如膳夫山鼎“卅又七年正月初吉庚戌(47)”，李学勤先生力主入厉王世[4,5]而为断代工程采纳，但排为朔前二日——西周很可能以胐为月首，且不说厉王能否在位三十七年。文[6,7] 等主张山鼎入宣王世，为断代工程准备的西周铜器分期研究[8]也定山鼎为宣王世(扫描如下)。拙谱排山鼎入宣王世，初吉二十五日而恰为立春。

[4]   李学勤. 膳夫山鼎年世的确定. 文物, 1999,(6):54-56

[5]  李學勤. 膳夫山鼎與周厲王在位年數. 中华文史论丛, 2011,(4):1-72   

[6]  徐雁宇. 申季诸器年世与宣世组器. 考古, 2016,(9):105-109

[7]  韩巍. 册命铭文的变化与西周厉、宣铜器分界. 文物, 2009,(1): 80-85

[8]  王世民, 陈公柔，张长寿. 西周青铜器分期断代研究, 文物出版社, 1999.

[9]  腾兴建. 从孔子的“行夏之时”主张看中国古代四季的划分. 孔子研究, 2018(6):80-91

总计96件铜器中，四件历日为冬至、五件为立秋或前一天；请注意，一年365天而 9件铜器在指定的4天，想来不能以巧合来解释(注2)，故而认为“殷商、西周只有依月份分割的春秋两季[9]”或许有误。笔者觉得，西周的四时八节或许并不是将一年做简单的等份，而是有实测结果的支撑。为了农业生产，西周一定有较为成熟的四季，如西周初年的《诗经·七月》中“一之日至四之日”等就是秋分、冬至、春分、夏至分割的四季。

青铜器的适用尺长和铭文字体(散伯车父鼎的铭文) https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1323726.html

猜测也是有理由的：《诗经·七月》中的四季 https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1372388.html  

注1：地球绕太阳运行轨道为椭圆，现在元月4日前后(小寒)到近日点。因地轴缓慢转动，到达近日点的日期大约70.6 年退后一天。这就是说，三千年前的西周，小雪时节地球到达近日点。在近日点地球运行较快，以开普勒基于弟谷观测结果发现的第二定律来描述。从网上找到过去一年四时八节的时刻，计算出西周节气距冬至的近似时间，而冬至可以查表知道。

注2：青铜器铭文中七月罕见，或与暑热相关，抛却45天剩余320 天。96件铜器铭文中四件历日为冬至、五件为立秋或前一天；倘若这只是巧合，意味着96个小球抛向160个小洞，在预先指定的两个小洞里分别有4个和5个。容我不再具体计算出现的概率。

注3：2022年10月8日寒露到校园上课，其后因疫情管控只能遥望；昨天2023年2月13日上午七时半从楼前便门进入校园上课。下面是刚才从书房窗口所拍照片，左侧为二号教学楼。

值得一说的是，自2022年12月19日归家后，因恐惧新冠病毒，直至2023年2月4日立春才再次下楼外出，到校外韩愈路口为学校西大门拍照。