如果我们读书涉略少，就不会发现书之间的联系，其实他们都在交流，只是不同的主题，不同的叙述方式，下面我就来举一些例子吧。

    阅读列夫˙托尔斯泰花了十年时间写成的作品«复活»第三部第二十八章，作家引述了«新约全书 马太福音» 第二十一章第三十三节到第四十节：〔耶稣说：〕你们再听一个比喻。有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人，到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多；园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说，他们必尊敬我的儿子。不料，园户看见他儿子，就彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业。他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？他们说，要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”

    我们每个人来到世上，就不可能是园主，那么园主是谁呢？托尔斯泰认为我们派到世上是出于某人的意志，为了达到某种目的。这里某人是谁呢？ 托尔斯泰没有告诉我们，我理解是超出个人意志的类似于神的。从这里，我们完全可以看到，作家的思想显然不及存在主义哲学思想，我们人来到世上，并不是出于什么人的意志，我们活在世上的意义，全部靠我们赋予。怪不得，托尔斯泰具有伟大的人道主义，但是人性的解放却不是积极的，是妥协的，有时是无奈的。

    当重温这章节时，我自动联想起韩国拍摄的电影«寄生虫»，难怪乎，该电影获得奥斯卡奖，说是寓言式的故事，原本中心思想也没有超越马太福音关于园长与仆人的叙述。

    最近，又看到贾平凹«暂坐»，我还没有阅读，通过一些介绍，我想是不是也可以联系到园长与仆人的故事呢？是不是也是寓言式的叙述呢？

     我们来到世上，不是园长，那么是谁呢？从宏观上来说，我们任何人都不可能是园长，那么谁是园长呢？ 我认为是善与正义的力量。那么我们既然不是园长，是不是仆人呢？如果我们听从了善与正义的引领，我们在自己的小园子里便是主人，但在宏大的世界里，我们是仆人。不知道我这样理解，是不是协调了存在主义与托尔斯泰的思想。