现代社会对一个人的评价，很重要的一点是此人是否具有完整的人格。什么是完整的人格？是道德吗？道德不是依赖价值观，依赖个人信仰的吗？如果不是道德，那么是什么呢？

首先明确一下人格，或者完整人格的定义。心理学中，一般定义的人格指personality，通常翻译成性格，是一个人的全部心理特征，相对稳定，决定一个人的所有行为。但本文说的人格是指integrity，中文中并没有准确的对应，它指诚实，坚持真理，维护正义，行为符合高的伦理标准，大致可以理解为中国文化中的对圣人的要求。具体可以包括仁义礼智信温良恭俭让等传统美德。如按照孟子的描述，则一个义字可以包括。传统儒家概念中，仁是爱人之心，义是施仁之行，可以包括礼智信等具体行为。

所以完整人格，简称人格，或义，是对一个人行为准则较高的要求，但又是文明社会对每个公民的基本要求，比如诚实，守信，宽容，公正，等。由于人类社会的复杂性，并不是所有的事情都黑白分明，有明确的对错，但是完整的人格要求人以较高的伦理规范扬善祛恶，维护人类社会。

人也是动物，也有动物本能的行为。为了说明人格对行为的要求，可以与本能的动物行为相比较。

早先的人类，认为人和动物有本质的不同。随着对动物行为的广泛研究，我们发现人与动物的界限很模糊，原来我们认为人类独有的能力或特征，如工具制作，推理能力，社会责任，爱心，合作，语言，情感，等等，在动物行为中都很普遍。所有的感性元素，七情六欲，如喜爱，憎恶，焦虑，兴奋，恐怖，同情，盼望，亲情，母爱，沉溺，等，动物都有。利他，互相帮助等社会行为，在动物世界中甚至更复杂，更和谐。比如带小鲸的母鲸如果受到威胁，会呼救，听到呼救的雄鲸，虽然与它们没有亲缘关系，也会过来帮忙。火烈鸟，猪，猫鼬，等，会形成幼儿园，部分成年动物照顾未成年的幼仔。大象和鲸鱼都会对同伴的去世感到悲伤，甚至会长时间守护尸体。黑猩猩群落的社会关系就更复杂了，阴谋，联合，欺骗，残忍，依恋，……，完全可以跟人类野蛮时代的社会相比。

但是我们毕竟取得了更大的成就。我们有更完善的语言，更多的知识积累，更大的合作群体，更强的推理能力（这一点可以存疑），我们改变世界的能力超过了其它的动物。我们利用更多的工具，更多的能源，创造了更多的产品，更多的文化、信仰，……。但是我们同样也造成了破坏。我们带来了全球变暖，自然环境大规模改变，动植物大规模灭绝，……。

一个物种可以非常成功，但是对地球生命整体，互相争夺，倾轧的个体或群体，一般并不能导致地球的生命系统向着正确的方向演化。注意，这里我们又使用了“正确”一词。上一篇文章“善恶的逻辑”中，我们警告了“正确”滥用的问题。但是，如果生命必然向着复杂，智慧，行星，星际，……，这样的方向演化，那么生命系统的任何一种模式，是向这个方向发展的话，就可以认为是正确的，相反的，导致生命系统停滞不前，甚至灭绝的模式，那么就可以认为是错误的。上一篇文章中，我们确立的善恶的原则，实际上也是一样的，只不过限于人类社会。

我们的行为仍然受到我们的动物本能支配，也可以说，主要由我们的动物本能支配。饿了想吃，困了想睡，儿时依赖父母，性成熟后喜欢异性，通过撒谎或者暴力来争夺，……，我们追求快乐，我们厌恶痛苦，我们恐惧危险，……。作为个体，这些行为模式很自然，很天性。但是人类是一个有机的复杂社会，人如果只按照动物本能行为，就跟以前灭绝的99.9%的生物一样，无法引导生命系统走向有机成熟的智慧文明，被“大过滤”排斥在星际文明层级之外。所以，人类必须超越自己的动物本能，形成适合社会文明进步的行为规范，并要求每个人，至少大多数人遵守这些行为规范。

完整的人格就是能够自觉地、系统地、习惯地，遵循这些行为规范。

我们对照动物本能列举部分行为，区别哪些是本能的行为，哪些是完整人格要求的行为，以及社会应该有什么样的相关机制：

第一、维持社会健康秩序的行为。比如遵纪守法（社会秩序），环保（生态与环境秩序），对抗破坏社会秩序的行为，自律，提醒和纠正其他个体或系统，宽容（维护多样性）。对社会法律体系来说，要求建立宽严适度的法律体系，形成良好的监督纠错机制，保护弱者，保证宽容，保护见义勇为者。

这里的动物性行为当然是无视社会规范。仅仅一百年前，人们还习惯随地便溺。现在，随地吐痰，往车窗外扔东西，不尊重禁烟标志，等，仍然不少见。这些行为本来应该受到限制，社会应该有纠正机制。体现在个人之间，就是附近会有人提醒，显然我们很少看到这种提醒。这些行为，完整人格的人当然不会做，如果有人做，完整人格的人应该委婉提醒，并能处理提醒可能带来的不快。对于法律制度来说，一个完善的法律制度应该对这些行为进行提醒或轻微的处罚，比如随地吐痰的人打扫一处痰渍，闯红灯的人执勤小段时间，等等。强制轻微处罚法律制度，可以避免人格完整个人的人际关系两难处境。所以完善的法制是社会和谐和发展的基础。

遵纪社会约定的行为规范已经是超出动物本能的行为。

这里需要特别强调的就是宽容。高等动物虽然有爱，有亲情，也有结盟，妥协等行为，但主要靠打斗解决争端，没有人类提倡的宽容。宽容容许不同，承认对立方的权利。双方寻求共赢，弥合分歧。宽容是对对立双方的要求。如果强势一方不宽容，弱势方只能自卫，可能需要勇敢，但是也需要大度，不能激化矛盾，而是寻求全社会的支持，保障自己的利益。弱势方不宽容，强势方同样应该大度，促使弱势方接受宽容的理念，同时公平，提出最大程度保证双方利益的解决方案。宽容也包括容许一定程度的错误，用提倡和辩论代替强制。由于人类已经是地球上分布最广，种群数量最大，社会构成最复杂的高等动物，必然存在不同的信仰，不同的利益。不宽容导致互相恶性争斗，社会文明整体倒退。宽容是超出人类动物本能的行为，应该成为每个人的行为准则。

在制度上，宽容要求通过谈判协商解决问题。直接谈判没有结果，则可以寻求仲裁。而社会应该建立完善公正的仲裁机制。

第二、促进社会发展的行为。包括各领域的科学探索，怀疑，开拓。这里的领域包括社会制度，价值观，哲学观念，法律修正机制等。

虽然开拓新的生存空间也是动物的本能，研究性试错也是高等动物的正常行为，但是科学研究、质疑、讨论基本上可以看作是人类独有的能力。动物的社会性行为模式比较稳定，虽然也会随着时间和环境变化，但是一般无法主动修正。几万年来，人类不但已经比较准确和深入地认识了客观世界，也比较客观地认识了自己，尽管大部分的认识是近一两百年内获得的。我们有哲学，自然科学，社会学，医学，心理学，……，等专门学科。我们不但知道自然怎么运作，也基本知道了我们自己和人类社会怎么运作。近百年的知识大爆炸，生产力大爆炸，比较长时间的世界和平，科学技术的大发展，让我们看到了不灭的星际智慧文明到来的曙光。我们对人格的要求就是，每个人都能看到和参与这一过程，而不是阻碍这一过程。

这里的动物性行为包括：相信直觉，不相信客观的证据，以个人喜好和愿望代替科学判断；只考虑自己的需要，或者小团体的需要，不考虑全人类共同发展的需要；等。

个人行为体现为严谨，客观，诚实，开放，积极，创新等。

第三、提高社会运作效率的行为。包括技术革新，制度创新，高效管理，基础建设，产业革命，等。这一条与第二条类似，但是偏向产业和技术，以及社会运作的具体机制。

在创新和探索的前沿，经常出现少数人垄断某一方面话语权的情况，监督机制难以发挥作用。技术上，这些人可以利用这种信息垄断或话语权谋取个人利益，比如论文作假，夸大某项技术的效益与可行性，商业财务作假，等等。极端情况下，少数人甚至可能左右人类未来。比如太空开发，在人工智能和太空无限资源条件下，一个公司甚至个人就可以形成碾压全人类的能力。这时候，每个人拥有心怀全人类的完整人格就非常重要。

我们的认识也在不断提高。比如进化论是科学的重大进步，但是一度导致优生学泛滥，被希特勒等恶意利用，为人类带来了深重灾难。即使在科学认识上，我们也很晚才了解到多样性的重要，并把它成为我们价值观的基础，即宽容。所以，对新的思潮，新的技术，我们必须有所警惕怀疑。

所有的恶，或者说，所有的行为，都可以有冠冕堂皇的理由。所以需要有所怀疑，有所制衡，不然任何行为模式都可能不受制约地发展，破坏人类社会的健康。比如，雄狮咬死非亲生幼狮，可以说是为了种群的强大。希特勒的种族屠杀，可以说是适者生存的需要，是为了促进人类社会进步。

简单地总结：

人类是动物，行为受动物本能支配，但是我们要发展成为智慧文明，我们的行为就必须适合智慧文明的要求，即摆脱动物性的控制，成为理性负责任的人。

我们不能做蝼蚁，不能当牛马，不能为虎狼，不能是寄生虫，不能当鹰犬，不能做飞蛾，……，而是做一个堂堂正正的人。我们要对自己负责，对社会负责，对未来负责。

人类的动物性决定了人类可以构成一个动物性支配的社会。动物性不同于人性，排斥人性，虽然人性容纳动物性。人类社会的发展过程，就是人类摆脱动物性，向人性发展的过程。越是文明的社会，人性在社会中越显著，越多的人拥有完整的人格。

在一个动物性的社会，拥有完整人格的人将承受很大的压力。因为动物性的社会也是一个自洽的社会。《白鹿原》里，黑娃觉醒之前痛恨正直的白嘉轩。孔子潦倒，颜回早夭，孟子说：“贫贱不移，富贵不淫，威武不屈”。但是如果不坚持，人性就难以发挥，人类就会停留在动物阶段，然后像恐龙一样，在某一次不可预计的灾难中，或者自己，灭绝。

补充说明几点：

完善的人格不是道德，虽然很多情况下，与道德内涵近似。在拥有话语权的情况下，任何行为都可以打扮成道德的行为，比如希特勒种族灭绝和雄狮杀幼。

我们不能从道德角度评判动物的任何行为。比如雄狮杀幼，很残忍，对狮子种群也不利（基因单一化），但是顶级捕食者的弱化对维持整个生态圈的平衡却是必要的，所以也可以说，雄狮杀幼是对地球生命系统负责的高尚行为。

自律，纠正，和宽容是相容的。每个人对自己也有自律和宽容，对别人可以委婉提醒也可以宽容。

批评和宽容可以让人审视所有的行为。宽容让不同的行为在不同条件下也有尝试实践的机会，产生人类行为更广泛的多样性。

完整的人格应该是文明社会对每个人的要求，不是只对高尚者的要求，是必须，不是可选。文明社会必须保证完善人格的人主导社会。就像闯红灯，是每个人都不能闯红灯，而不是只有部分高尚的人不能闯红灯。需要有监督和规则维护机制。但机制可以人性化。文明社会的教育必须传播完善的人格。