是非善恶，是人生最重要的价值标准。一个人，究竟是好人，还是坏人？是智慧的人，还是愚昧的人？是一个让世界更和谐更美好的人，还是让世界更混乱更邪恶的人？这取决于这个人对善恶的判断，和面对善恶时，自己行为的选择。

一个人、一件事的善恶，并不是绝对的。善恶的判断，取决与价值观和信仰，取决于情形氛围。任何邪恶的事情上都能找到好或者善的一面。判断一人一事的善恶，离不开所处的环境，前因后果，以及判断的尺度、角度、及时间。好人可以做坏事。一件事始于善意，也可能产生恶的后果。反之亦然。

比如，父母疼爱孩子，照顾孩子，满足孩子的需要，是善。溺爱孩子，无原则满足孩子的要求，让孩子形成错误的价值观，就是恶。但一些老人眼里的溺爱行为，让孩子充分玩闹冒险，实际上是鼓励了孩子的自信，让孩子更有挑战精神，后来对孩子人生的成功产生正面影响，又是善。如果孩子长大后处在一个乱世衰世，幼年形成的大胆性格让他的人生更危险，就很难判断当初养育的好坏。大胆可能让他成功，但是他成功的结果也许会让世界更乱，也许会让世界更好。

一人一事，虽然很难判断绝对的善恶，但是却的确存在判断的标准。这个标准就是看此人此事最后是让这个世界更好，还是变糟。

什么样的一个世界是一个好的世界？不同价值观的人会有不同的答案，但是一个富足，友好，快乐的世界是大家都希望的，所以如果一个人的行为最后有利于这样一个世界的出现，就是善，相反的行为，就是恶。

如何让世界更富足？努力工作，正确认识客观世界，不断创新提高生产力，不断创造新的物质和精神财富，也就是要不断发展科学，技术，文化，即社会的文明发展。那么，能够促进社会文明发展的行为就是善，阻碍社会发展的行为就是恶。

比如，公平的贸易是社会分工和规模化生产的重要条件，也是生产效率提高和技术创新的推手。保证公平贸易就能促进社会发展，就是善，反之就是恶。春秋时齐国的管仲以工商贸易强齐，齐国人民就富足。宋朝的政治制度有利于工商贸易，发展成为中国古代经济文化的巅峰，也是当时世界上文化经济科学技术最发达的国家。而后来的明清以海禁锁国，错过现代化的大好机会，让中国从世界的巅峰一路往下，从走向全面文明到走向全面愚昧，就是极大的恶。

二十一世纪的今天，全人类共同发展，共同繁荣，已经是全人类的共识。促进全人类共同发展繁荣的行为就是善，相反则是恶。

全人类协同发展繁荣需要互相合作，互相激励，互相促进，有利于合作的行为就是善，否则是恶。

有哪些行为和观念是促进人类合作的呢？首先人类应该消除相互之间的敌意。由于历史的原因，不同国度文化之间的人群之间存在宿怨，阻碍了这些人群之间的合作。有利于消除敌意宿怨的行为就是善，而挑拨激化人群矛盾的行为就是恶。同样是历史的原因，各种宗教的原始教义里面都有对异教徒的强烈敌意。将宽容加入教义，消弭仇恨，就是善，宣扬和强调原始教义中的仇恨和敌意，就是恶。推而广之，对于全人类社会，强调宽容，消除敌意仇恨是善，反之则为恶。敌意仇恨的激烈形式就是仇杀和战争，因此，谴责和避免仇杀战争就是善，宣扬和发动仇杀战争就是恶。

全人类的合作发展，需要最多的人参与，最多的人享受发展的成果，但人和人之间必然有不同的观念，不同的生活状态，不同的诉求，因此我们应该努力寻找包容最多人的发展机制，包括价值观，社会制度，法律制度等。其中，共同包容发展的价值观是根本。违背此价值观的行为，制度，就是恶。

宽容，就是这一价值观的直接体现。它要求人们能够接纳与自己观念不同，利益不同的其他人，因为观念不同的人群之间仍然可以形成合作互利的关系，比如通过贸易互通有无，扬长避短，文化艺术作品可以互相借鉴互相欣赏。

宽容行为也有唯一的例外，就是对不宽容，也就是仇恨、挑拨、撕裂人群行为的抵制。对于个别不宽容别人的人，如果他能限制自己的行为，不对社会造成过大的危害，其他人也可以宽容他。

也就是说，宽容社会唯一不能宽容的，是不宽容，是执迷于自己的价值观或利益，侵犯其他人的利益，仇恨社会，撕裂社会的行为。

对于一般人，这些不宽容的行为很多并不容易辨别。它们往往以正义的面目出现。比如抹黑一类人，把一类人中个别人的不良行为描述为此类人的共性，并攻击迫害此类人全体。希特勒就特别善于利用这一手段蛊惑本国人民，以“为了德国，为了日耳曼民族的利益”为名，先后迫害本国多个阶层的少数人群，最后把德国和全世界都拖入到巨大的灾难之中。二战后，人类吸取到的最大教训，就是要宽容，要消除仇恨，包容发展。

在一个文明的社会中，挑起矛盾，歧视，仇恨，是最让人不齿的行为。因为这类行为的破坏性和迷惑性，需要特别地警惕。是否警惕歧视和仇恨，是否提倡宽容，是一个社会文明与否的试金石。

宽容的反面虽然是仇恨，歧视，但却经常把自己打扮为“正确”。曾经有人问一个原教旨主义国家的国王：“为什么我们国家允许你们的宗教传播，而你们国家里却不允许我们的信仰存在？”国王回答：“因为我们的宗教是唯一正确的，是唯一的真理。不符合我们教义的言论都是错误的，我们为什么要允许错误的宗教存在呢？”所以我们也需要警惕“正确”和“真理”。

人类和平，包容发展，是大是大非，是善恶的标准。它也随时体现在我们日常生活的方方面面之中。

包容发展要求一个友好的社会环境，不能仇恨，不能歧视任何人。因而对任何人群，特别是少数人群、弱势人群的歧视，攻击，抹黑，就是恶。煽动很多人孤立针对一部分人的行为，就是恶。所有的人都应该得到平等的尊重，权利，和社会保障，也有平等的尊重别人，帮助别人，宽容别人的义务。

社会的发展，需要科学技术的发展。科学探索要求真实地了解世界。所有有助于真实了解世界的科学探索行为，就是善，如尊重事实，保证事实准确，研发创造科学工具，鼓励怀疑，鼓励争论，加强交流合作，等等。而引起人们固步自封，错误认知世界的行为，就是恶。如近亲繁殖，打压不同意见，维护利益集团，图名图利，造假，为了小集团的利益传播不全面、甚至不实的信息，等等。而将学术之争，观点之争，转化为对对方的人身攻击，更是极恶。

社会发展，当然离不开商品生产。商品生产需要市场。开发占领市场有很多手段，虚假宣传，煽动不良情绪，贩卖焦虑，低价倾销，垄断，侵权，都可能有助于打开市场，但对社会整体的发展却有害，因此这些行为，就是恶。而提高效率，技术创新，提供真实客观的产品信息，以合理价格提供社会需要的产品和服务，就是善。

我们需要一个充满善意，合理和谐的社会，就要求我们每个人多行善，不作恶。

一般，善恶是极端，多数情况下需要寻找平衡。比如，竞争是需要的，但过度的竞争有害，什么程度才是过度，就需要讨论，并相应调整制度。客气礼貌谦让是善，但是形式化，太照顾，同样不好，该到什么程度，应该有一个共识。宽容表现为不容易被冒犯，但是如何保证自己的权益和提醒对方，同样有一个度。只要心存善念，粗糙一点没有关系。但大是大非的善恶，一定要有坚持。

我们自己不应该作恶，但是应该如何对待恶呢？

对待小恶，可以宽容，或者好言提醒。社会在变化，人的生活环境也在变化，有些以前，或者某些地方无伤大雅的小毛病，换了时间地点后不一定合适，但是当事人不一定了解。可以委婉提醒。

不要向恶看齐，即使因此有利益损失。比如有人对你出言不逊，你可以走开，可以问为什么，甚至反唇相讥，但是不应该针锋相对，激化矛盾。我们不能因为别人恶而让自己被人带恶，而是应该以善待恶，限制恶的发展，变恶为善。

但是如果对方是大恶呢？大恶能成，必有依恃，个人的力量一般无法与之抗衡。我们已经到了一个文明的时代，大恶应该越来越少了，但是仍然可能存在。大恶需要整个社会的努力才能去除。作为个人，要做到不屈服，不参与。屈服也是认同。参与作恶就是恶。

奉劝现在那些有机会作恶的人，及时收手，不要作恶。现在的技术文明已经记录了所有的重要活动。言行，交往，财务往来，都是有记录的，都可以追溯。不要以为自己作恶可以逃脱正义的审判。人在做，大数据在记录。

一个善意，富足，智慧的社会是所有人的福利，个人的财富声名其次。在一个善的社会，所有人的生活都有保障，都有公平的机会和权利。在一个恶的社会，所有的人都不安全，不幸福。

行善的人多，这个世界就有更多的善。作恶的人多，这个世界就会充满恶。我们愿意生活在一个善的世界，还是一个恶的世界？我们愿意我们的后代生活在一个善的世界，还是一个恶的世界？

你的每个决定，都在影响世界的善恶演化。