（李亚辉从容接招）

闭上眼睛，世界不存在。不那么简单，有更深层次的道理！

不知道你对相对论和量子力学理解的程度，不知道你对唯象论知道多少，这些方法，已经被证明有效。

这句话不时人们想象的那么简单，有更深层次的道理。就是警告大家不要瞎说，科学研究到一定程度，就得适可而止，这很重要，你不适可而止，就和其他神化等同了。

打个比方，不知道你理解得了不。这个比方关于“存在”的定义，这么多年，没人给出存在的科学定义，给出来的都是唯心的定义，唯心说，存在是神创造的，唯物说，不对，存在就是存在，把地球人杀光了，存在还是存在。你不觉得这两个说法，都是没有可操作性的么？都在假象的基础上的。时间如果是被构造出来的，你怎么谈论人类存在之前和之后的存在？这一点，一定得小心翼翼，说大话，谁都会说，严格分析下来，都是在想象，无论是唯物，还是唯心，吵来吵去，没什么意识，都在那直观去延伸。这种延伸，遇到是空的门槛，有个突变，都跨不过去。某种意义上，时间的前后，都可以变换到现在上，数学可以证明的。你坚持时间的绝对性，你根本解释不了超时空的事，更谈不上用数学去把握。

现在开始打比方。

你闭上眼睛，我拿一个东西放到你面前，问你你面前存在一个东西么？你怎么回答？你不敢回答，你只能学唯物的说法，不管我闭不必眼睛，这个东西方正一定存在，其实你也在赖皮，你怎么就知道一定存在，你连存在的判断依据都没有？就敢瞎说，你怎么知道我不能把这个东西拿到宇宙之外？你还是可以说，你拿到宇宙之外，他还是存在。你又在赖皮了，我把它拿到宇宙之外，到底干了啥你根本无法知道，我可以把它销毁掉，你不是赖皮是啥。

谁都别赖皮，这才是科学的态度，只说自己明确可说的事，搞那么自大干嘛？

你从来没认真分析过存在，不知道，你对物理学的《唯象论》了解多少，你要了解了，就知道这里面的原理。只说能说得，不说不可说的。

你压根儿可能不知道我在说啥，我压根儿没有反对任何理论的科学本质。

人们搞科学，搞得过了头，一直以为自己在研究客观世界，严重忽视了一个环节，传感器和执行机构，也就是外围设备，人们研究的世界是通过外围设备变换之后的一个主观世界，你偏把它当成客观世界，这样对么？

两个绝缘的信息系统是可以独立存在的，这样的信息系统也许很多，你可以想象无数个宇宙存在，但记住，这些是想象，在科学里你不要去谈他，你就把它当成不存在就可以了，你把你想象的东西引入科学干嘛？只会误导大家。

文化领域没关系，你随便，科学不行。

你用科学的方法，抛开一些文化的成分，严格细致的抠一抠存在的定义，就知道这个道理了。

薛定谔的猫根本不算啥，很多方法都解释的通。

超时空的怪事，单个光子通过窄缝，都会产生衍射，才叫怪，就好像先射出去的箭，后到一样。

先不要管这些怪事，这些怪事，都是先在的时空观和因果律解释不了的。唯一提醒大家，时空本身是被构造的，你构造了时空，什么超时空的怪事都可以解释了，你坚持因果律，坚持时空观，永远解释不了。

唯象论很简单，现象=本质，也就是你测量的就是真的，不可测量的东西就是不存在，相对论和量子力学，都是基于这一点，你想绕开测量去研究背后的客观，你没办法研究。目前看来，唯象还不彻底，唯信息才是最彻底的唯象。

我可能知道，你的疑惑，你感觉唯信息，还是需要一个最最原始的载体，但这个载体对我们这个宇宙根本不可测量，你就当他不存在，整个宇宙是一台计算机模拟的虚拟世界，你一个虚拟人，想跑出去看看，根本不可能，你管他那么多，你可以尽管想象，但科学里不说他，就跟没有一样，这个障碍是无法逾越的。

假设你的大脑可以独立存活，没手没脚没眼睛没鼻子，就是取消了一切外设，这个存软件的信息系统，照常运行。可能需要补充电力，但对于这个软件的虚拟世界，你根本不知道电力从哪来的。

对于我们这个层次的宇宙来说，你只能看到随机数再产生，根本不知道从哪来的，你想跳出去，没可能，也没必要，随机数残生以后，第一件事就是构造时空和基本粒子，其实这两个东西，都是假的，是一个东西的两个投影，不可能独立存在一个纯净的没有粒子的时空，反之也一样，现在物理学就卡在这了。认为时空可以独立存在，这不是想象是啥，谁见过纯净的时空？参照系被抽象出来，是个好方法，但现在用过了头了，探讨到接近时空层面上，就无效了。

本质就是个大的信息系统，是自参照的，不需要绝对时空，离散数学，不知道你了解多少，离散数学才是最根本的，微积分不是，你还得学，探讨到时空之下，就没什么几唯空间了，就剩数了，数的关系可以构造出时空的全部特性，我说这话时有底气的，希尔伯特空间就是干这事的，根本不用几何坐标系，任意唯空间可以统一在希尔伯特空间里，你现在都无法想象三维空间到四维空间是如何能连接在一起，不能再依赖直观了。

你还反对的一点我也知道，你觉得科学无极限。这话对一半，一个复杂的信息系统的层面（你可以理解成剖面）无限多，你可能不理解风的物质性，风本身就是物质，和空气分子一样，看你在什么层面考察他。这样一个大系统，科学没极限。但对于一个具体的层面，科学是有极限的，信息的规律可以在各个层面独立表达。你突破这个层面，就开始傻说。我反对科学傻说，只要到此为止。

你还是没理解，我叫你分析存在的定义，和薛定谔的猫没关系，那都是存在以后的事情，存在的起源，连因果律都没有，啥怪事都不怪的。我说的存在的定义，你要想可操作，我拿一个东西，问你这个东西存在不？你判断它的唯一依据就是和他交互，就是必须有信息，这点做不到，我就在蒙你了，我拿一个东西，根本不和这个世界交互，你用啥方法都探测不到，我是蒙尼是啥？所以你也别蒙别人，老老实实定义“存在=信息”，唯物这么多年，其实这里面有很大的蒙骗，搞了半天，他也一样在相信一个不存在的东西存在，这很严重的。

唯物对物质的定义，就是不依赖人的意识的客观存在。第一循环定义，物质和存在，是一个概念，你怎么能循环定义呢,第二人的意识，这个定义讲和人脑的意识的关系，这个定义显然不合适，没存在的定义，就搬出来的人脑，这个定义咋个操作法，我拿一个定义方法你面前，你用这个定义去判断，是个无用的定义，根本不能作为判断的依据，这样的定义和上帝一样，没一点可操作性，还唯成真理了，你说我能忍住笑么？

时空构造研究清楚了，纯数学和物理学就接轨了，现在到这一步了，在不研究时空构造，物理的怪事多了去了，会越来越多，都是已经接近了这个层面。

但不要以为，这个本原搞清楚了，就可以反推宇宙万物，推不出来，各个层面还得独立研究，这样的研究没极限。

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