这一路走来，到了不少佛教圣地。

我意外的发现，这些佛教圣地的香火都旺得很，谁说中国人没有信仰？大家都很虔诚呢！然而这些虔诚，总有些异样之处。

在灵隐飞来峰，导游们教导游客，哪个佛是管升官的，哪个佛是管发财的，哪个佛是求平安的，哪个佛是求多福的，怎么着就是九全其美，不能过了，过了就是十全十美，太贪心反而什么都得不到的。

言之凿凿。

佛教在中国俨然有超越发源地印度之势，但中国的佛教还是经过了很多改良或者本土化；要说虔诚，非藏传小乘佛教的其他拜佛者，不如藏传佛教拜佛者那么虔诚。不知道什么时候起，中国的佛们就承担起神的职责了：管天管地，还要管人升官发财呢！

这么多人要求佛祖保佑自己升官发财，中国的佛们一定是天下最累最穷的人了，这也难怪，佛说，“我不入地狱，谁入地狱”，你自己都这么说了，入地狱就怪不得他人了吧！

仔细一想，求佛这事，不符合物理学定律。都说心诚则灵，我看求佛的没有哪个心不诚的。不管是求官，求财，求安，求爱，还是求学，总是希望佛祖能够保佑自己心想事成，虔诚得很呢！但既然如此，大家都求佛，大家都发财，谁又破财，谁又失意呢？钱都从天上掉下来了吗！这事他不符合热力学定律啊！

所以求佛这事，不管心诚不诚，原本都做不得准，不过是求个内心安稳罢了。

求佛的是意淫，难道编出这佛管财，那佛消灾的，就不是意淫了吗？佛佑众生，却不是这个佑法！编故事的是意淫，求佛的也是意淫，这些意淫，也比《红楼梦》中那个对着镜子意淫凤姐的贾瑞来，也高明不了多少，都是要满足自己的私欲罢了。

不过话说回来，求佛毕竟不碍着谁，人家求自己的心安，旁人也不能多说什么。

但是却有现实之佛，实在要比佛教的佛们要神通广大得多呢！去求他们，真个是要官有官，要财有财，要爱有爱（有了官和财，还怕无人爱？），要安有安（死可改死缓，死缓可改无期，无期可改有期，不就是平安嘛！）。

要说现实之佛，比佛祖要难为得多，佛祖不过托个虚名，管不管老百姓，实在是天晓得；但现实之佛却是实实在在在管老百姓，也能管老百姓的。有人来求佛，自然要替人消灾，很多时候，现实之佛替人消灾根本是无奈之举。中国人，却得过贿赂，却不过人情。人情一来二去，就成了求佛得佛，佛佑苍生了。

所以求佛不是一个有信仰的社会，也不是一个文明社会应有之现象。礼佛，敬佛，才是文明社会之表征。把佛祖放在心中，不去烧香磕头—他们自有他们的香火钱；敬佛而远之，不去求佛保佑—自己才能救自己；这才是一个文明社会，一个健全人应有的心态和行为啊。

求佛心态，差不多是中国两千年来实用哲学的写照吧，凡于我有用者，皆可求也，凡于我无用者，皆靠边也。

因此把大家的心态从求佛引导为礼佛，比打击佛们私吞香火更重要，这从制度上和文化上，都是可以塑造的：谁说求佛有理，求佛无罪？罪犯还有从犯和教唆犯不是？引诱人犯罪的，就没有罪孽？

所以改求佛为礼佛，差不多社会就有信仰，也就有文化了吧。

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