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暴君生暴民还是暴民生暴君
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这个问题一直也扯不大清楚。
一般有精英倾向的人会认为暴民生暴君，
一般有民粹倾向的人会认为暴君生暴民，
到底谁生谁，都各执一词，也都各有道理。
不过，有精英倾向的人，往往也倾向于认为历史是英雄好汉，精英伟人创造的。
这两个观点逻辑上是矛盾的。
如果英雄好汉创造了历史，暴民只是打打酱油，
那么试问暴民如何催生的暴君？
中国这片神奇的土地上，类似的双重标准极多。
张三成功之后，会有一百个领导站出来说张三的成功跟他们有关，
张三失败了，会有一百零一个领导说张三不刻苦不谦虚，
不只是领导爱干这种事，很多精英也爱干这种事。
网民骂别人SB是暴民，某些名人有点成绩的人骂网民SB就是有性格，
什么奇怪的逻辑？
所以，持暴民生暴君观点的人，如果不同时持劳动人民创造历史的观点，
这人其它方面的观点我也会很怀疑。
另外，要注意到中国历史上，每一代暴民推翻了暴君后，
改朝换代的结果是新君往往能够比较开明，
新君的儿子孙子往往也能继承一下老子的英明，
但是重孙子以后就不好说了。
奇怪，推翻了秦始皇的暴民不去推翻刘邦！
推翻了杨广的暴民不去推翻李世民！
于是又会扯到文化论，认为我们有这样的文化！
这个观点也很牵强，乍一听有道理，经不得推敲。
历朝历代改朝换代都会吸取前朝教训，
或者取消藩镇，或者不让武将有带兵实权；
都能取得短期成效，但长期还是完蛋。
究其根本，还是在制度上没有根本改变，
伟人挂了，暴君就管不住暴民了。
所以暴民生暴君根本就是个不靠谱的借口，
暴君生暴民稍微好点，也不是正解。
暴民问题的根源在于智商不与时俱进，
都能网恋了思维方式还停留在甲骨文时代，
总把希望寄托在伟人或者政策身上，
这不是暴民，是懒民，庸民，傻民，
如果人类有美德的话，智识应该是唯一美德，
只要大脑里装的神经递质不是茅台酒，稍微读几本书就能明白事理。
而暴君不怕暴民，怕聪民，因为对付暴民只需要用机枪，
对付聪民只用机枪就不行了。
国外经常有电影和故事显示一个人受了冤枉，被体制欺负，
他们采取的办法是利用自己的智商，
或者想办法洗清自己的冤屈，或者干脆干掉恶人，
靠自焚靠下跪，哪里是暴民干得出来的事，
根本还不够暴嘛，个个都是李逵这样的，你们再给扣暴民的帽子。
所以完善的来说，应该是不合理的体制催生愚民，
愚民催生暴君，暴君催生暴民，
暴民干掉暴君，但是，我们的问题是，到这里就结束了。
我们太纵容那些帮我们干掉暴君的人，
他们可能不会成为暴君，但他们的孙子辈可就不一定了。
事实上，历史已经证明，
干掉暴君的人，很可能也是暴君，因为能干死狼的只能是老虎们。
所以，真正应该反思的是，为什么我们在有机会有选择的时候，
为什么没有去推动体制根本上的变化，
而非要到逼得没办法了，再推到重来？
这个反思同样适用于暴民和暴君。
假若清王朝能够接受君主立宪，
也不会落得溥仪一世凄凉，王室连尊严都没有了。
正所谓：人心不足蛇吞象，岂知世事真难料。得饶人处且饶人，见好就收是王道。
另外,蛋生鸡鸡生蛋的事情我想通了，蛋只是中间产品。根本没有蛋这种生物，所以，虽然小鸡是被蛋孵化出来的，但蛋是生不了鸡的，鸡生鸡。
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