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觉醒与顿悟:新摇滚粉墨登场
什么是摇滚?
什么是摇滚?一千个人有一千个回答。
“摇滚是什么我不知道。但是我知道摇滚不该是什么样子。无论是不是一种精神,肯定的是,摇滚超越的是摇滚的创造者,在不断的颠覆着虚伪的东西,回归的是理性,是生命的自然。”[1]
“真正的摇滚是一种有思想的声音,它关注我们的时代,关注生命的本质和意义,并简单直白地控诉种种虚假与荒谬,引发你的思考,并让你的思考进入你的世界。”[2]
“只要这个社会压抑自由的力量还存在,摇滚精神——争取自由的精神就会存在。摇滚乐手的呐喊不会减退,他们是乐手也是勇士,是捍卫自由的勇士。”[3]
“我觉得,就是来自人最本质的声音,穿过外表、地位、名誉以及一切一切表象的东西,发出人的声音,人之所以为人的本质,告诉你生命的真相,什么才是最重要的,什么才是真实,也因此,摇滚乐能够拥有惊人的力量,能深刻的打动人,让人触摸到自己的心灵。”[4]
“摇滚应该是一种精神,一种永不满足和批判现实的非主流精神…我甚至把贝多芬的<命运>、柴可夫司基的<悲沧>也分类到摇滚里去。不是因为他们的音乐形式,而是基于他们的精神。”[5]
“要先懂得艺术作品表达的东西。深刻理解一些人类社会人类的作为,要有文人内在忧郁感。再去体会愤怒,发泄,真理,罪过,是非,人性 ,未来,战争,灵魂…… 我觉得摇滚在于它敢说敢骂 ,但是首先要有思想,有感触。”[6]
尽管众说纷纭,我们还是可以从大千锦亮中找到一些灵魂。
真实、理性、自然、思想、本质、意义、思考、自由、真相、批判……这就是摇滚。最真实的自由就是摇滚,从心所欲而不逾矩就是摇滚,对人性的关怀和反思就是摇滚。
中国人有没有摇滚
从1989年崔健《新长征路上的摇滚》开始到现在,中国摇滚已经经历了20个年头。20年里,我们拿得出的好作品屈指可数。
这是百度百科里有人总结的1989-2000年20张值得一听的摇滚专辑[7]:
▲《新长征路上的摇滚》 崔建(1989年)
▲《解决》 崔健(1991)
▲《唐朝》 唐朝(1992)
▲《中国火Ⅰ》 合集(1992)
▲《黑豹》 黑豹(1992)
▲《摇滚北京Ⅰ》 合集(1993)
▲《孤独的人是可耻的》 张楚(1994)
▲《红旗下的蛋》 崔健(1994)
▲《赤裸裸》 郑均(1994)
▲《出门人》 王磊(1994)
▲《黑梦》 窦唯(1994)
▲《红星一号》 合辑(1995)
▲《现代化》 蔚华(1995)
▲《往生》 王勇(1996)
▲《第一册》 子曰(1997)
▲《在别处》 许巍(1997)
▲《摩登天空Ⅰ》 合集(1998)
▲《人人都有个小板凳,我的不带入二十一世纪》 胡吗个(1999)
▲《木马》 木马(2000)
这是2000年以前的专辑,基本也代表了我的态度。其实2000年后还有很多不错的音乐,比如左小祖咒。注意到这只是中国大陆地区的专辑,不包括香港和台湾。即便在香港那样的花花世界,也有摇滚。太极乐队和Beyond乐队的摇滚还是偏流行很多,其实很多时候我愿意说刘以达的《麻木》。与黄耀明拆伙后,两人都失魂落魄。考虑到达明一派几张经典专辑都在崔健之前,也许我们可以把达明一派的一些音乐也放到摇滚里。我个人比较推荐《天问》和《禁色》。但可能更多的人只把达明放到非主流里,其实达明一度十分流行。
台湾的摇滚很多人愿意说伍佰和他的China Blue,其实伍佰的音乐题材还是偏流行。现在有苏打绿,反正我没听出什么摇滚的味道。还有人把信乐团也划入到摇滚乐队里,我不敢苟同。如果这样的话,动力火车也可以算摇滚了。摇滚不是声嘶力竭彪高音,摇滚是精神。更多人还是认为台湾无摇滚。如果把批判现实主义看成具有摇滚精神的话,我倒是愿意把罗大佑、黄舒骏乃至郑智化的一些音乐放到摇滚里面。
如果要让我给两岸三地的摇滚乐打分的话:祖国大陆7分,中国香港地区4分,中国台湾地区2分。
这大概就是华人音乐世界的摇滚大系。我不是十分熟悉摇滚,为大众广泛接受的差不多就是这些。这远远不够。
中国人为什么没有摇滚
应该说崔健还是一个比较高产和稳定的摇滚乐手,但其他的乐手和乐队就难说了。唐朝自丁武不幸后一蹶不振,一如黄家驹不幸后的Beyond;张楚、何勇、王勇等人始终只有那么几首歌;窦唯、郑钧生猛一些,但似乎几次感情纠葛摧毁了窦唯,郑钧后面的专辑也没有前两张棒……
最要命的还是摇滚的接力棒没有传下去。摇滚乐队、摇滚乐手被Hip-Hop、Rap、R&B[8]驱赶,留给我们的是一幅渐行渐远的模糊背影。
知音少,弦断有谁听。
也许今天的年轻人们已经不听摇滚了。周杰伦身上有的音乐依稀还有一点摇滚的影子,超女们呢?也许摇滚已经和古典音乐一样,需要我们关上门自己悄悄静听,没有了一大群渴求摇滚和摇滚精神的年轻人,摇滚没有了翅膀飞不起来了。
新摇滚缺乏新的内涵新的张力。
摇滚不应该是一味呐喊和颓废,他应该反映新时代的文化和思想,喊出新生代的心声。当你没有喊出人们郁积在心里已久的渴望,人们不会摇滚你。我们的摇滚乐手们没有把握住时代的脉搏,风花雪月的架子鼓成不了摇滚。
摇滚颓废的背后,仍然是文化转型的阵痛。
八十年代末正好是文革结束和改革开放十年,经过十年的积累,人们的思想已经觉醒并集体顿悟,摇滚在这个时候开始苏醒不足为奇。这次盛世持续了五年之久,95年以后,摇滚开始走下破路。
经济浪潮开始席卷一切,摇滚被市场化吞噬了。于是,只有流行没有音乐也就不足为奇。这是快餐文化主宰一切的十年,以前我们在皇权下卑微,今天我们在市场下卑微,换了个主子而已,没有什么分别。
一身傲骨的摇滚备受冷落就可想而知。也许这样的文化阵痛还要持续几年,但这十几年来的积累不会白费,他会在不久的几年后,再来一次觉醒和集体顿悟,还是那些喜怒哀乐,只不过变换了脸谱。
摇滚中国人
是的,中国人需要一次摇滚来觉醒和顿悟。中国人低吟浅唱了这么多年,好辛苦。戴了两千年的面具,画了几百年的脸谱,我们需要摇滚出真我。
只有当摇滚精神深深植入人们的灵魂之后,才会有真正的自由、人本和理性。在摇滚的对立面,是王权、卑微、奴性和盲目;只有摇滚的态度深入人心后,才能脱去卑微换一身傲骨。
正如王权不会永远主宰人们的心灵一样,市场也不会永远主宰人们的心灵。当人们逐渐摆脱市场的桎梏,就会反思自己,而摇滚就将在反思中孕育、诞生、成长、壮大。
摇滚你,摇醒你,新摇滚就要粉墨登场了!
赵传 粉墨登场
嗓子先吊好拿稳拳脚摇头又摆脑
我粉墨登场
中国人有没有摇滚
如果有中国摇滚该是什么
你说摇滚有时候是是一种人生态度
曲调能随心所欲但节奏必须要清楚
我说摇滚也可以是一张国剧脸谱
变换着喜怒哀乐
就看你油彩怎么涂
低吟浅唱了这么多年
好不好脱去脱去卑微换一身傲骨
一次摇滚也许正是一次觉醒
一次摇滚也许正是一次顿悟
摇滚吧朋友摇滚的明天
没有遗憾没有怨没有哭啊
[1] 摇滚精神及其他
[2] 摇滚精神
[3] 摇滚精神
[4] 摇滚精神
[5] 我理解的摇滚精神
[6] 所谓的 摇滚精神 怎么体会?
[7] 百度百科:摇滚
[8] 作者注:其实Hip-Hop、Rap、R&B是很好的音乐,可惜华语乐坛这些音乐多少都有点变味和一味的媚俗。黄舒骏在《改变1995》里说:只有流行,没有音乐。
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