世界是平权的。不存在一个事件比另一个事件更特殊，事件的特殊性是观测者赋予的。观测者赋予与自己相关的事件更高特殊性，于是观测者追问，我们所在的世界为何如此特殊？

 

只有已经发生的事件才是必然事件。还没有发生的事件只有两种可能：可能发生和可能不发生。

 

“重大小概率事件必然发生”的问题在于它赋予本应平权的事件更高的权重，而把可能发生并最终发生的事件当成必然事件。没有偶然和必然，一切都是可能和可能不。而人往往只会关注自己赋予了权重的小概率事件，而漠视那些已经大量发生了的事件，这使得人产生了错觉：糟糕的事情一定会发生。而实际是：所有可能发生的事件，最后都一定会发生。

 

自我中心的本质在于赋予自我更高的权重；民族沙文主义的本质在于赋予民族更高的权重；人类中心主义在于赋予人类更高的权重。其实所有人、所有民族、所有物种都是平权的。人类之所以显得那么不同是因为人类认为自己不同。

 

人类认为发达的大脑是自己特有的，那么，哪一个物种没有自己独特的绝活呢？人类从来没有真正消灭过蟑螂、老鼠、害虫等这些“卑贱”的物种，反而经常被这些物种消灭。

 

没有真正意义上的全同粒子，全同取决于观测能力和角度。就人类社会而言，两个人之间的全同性很低；而放在地球尺度看，两个人之间基本是全同的，如果放在太阳系的尺度，两个人就是全同的；甚至，一个人和一头猪之间也是全同的。

 

观测者对事件的影响在于，他不可避免地要对观测的事件赋值。观测者能做的是在自己规定的系统里，事件之间是平权的。但事实上当观测者决定观测某个事件时，事件之间已经不是平权的了。因此观测必然改变事件，不存在一个不改变事件全同性的观测。

 

人和人类的存在没有任何意义。追问意义的本质在于认为人的存在和其它存在是不同的，人的存在更加特殊。如果人的存在要有意义，必须存在一个有差别的价值体系，人的意义在此之上体现；如果人类的存在要有意义，必须存在一个独立于人类以外的观测者，上帝，外星人，或者宇宙本身，它将赋予不同事件不同权重，人类的意义在这个体系之上体现。

 

自我意识的本质在于世界的不全同性。尽管所有的意识都是平权的，但它们不是全等的。意识和自我意识的差别是，意识是平权且全等的，而自我意识是平权但不全等的。

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自杨玲科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-2638-241528.html

上一篇：默观-63-武僧经济
下一篇：湿地：美丽的自由