这中华百年的历史中，阶级斗争学说的危害，有一段历史现在不方便说。但是，从1949年到1978年间，阶级斗争学说给国家和民族带来的危害是公认的。

对阶级斗争学说的危害，梁木生《论阶级斗争理论的现实危害》已经进行了极为深刻的分析。感兴趣的读者可以花一点时间阅读。

当年，小平同志果断地放弃了“以阶级斗争为纲”的口号，将工作的重点转移到了经济建设上来，再加上改革开放，中国的面貌发生了天翻地覆的变化。但由于种种原因，改革还远远没有到位，导致现在社会上存在着严重的贫富差别和腐败现象，因而也民怨鼎沸。这也就是人们常说的，晚上看电视，觉得人民很幸福；稍晚一点上网络，觉得社会问题很多；再晚一点看微博，以为明天会暴动。

我把阶级斗争学说比喻成一件“大规模杀伤性武器”。文革后，执政党只是将这件武器封存了起来，但并没有将其完全销毁。我最担心的是，指不定哪天会有什么人将这件武器拿出来祸害社会。这也就是为何我对那位姓王的院长抛出那篇鼓吹阶级斗争的奇文如此愤恨的缘故。

阶级斗争学说的影子，首先是存在咱们国家的宪法中。什么叫做“无产阶级专政”或者“人民民主专政”？“专政”的含义到底是什么？谁是被专政的对象？何人属于“敌对分子”？“剥削阶级”指的是谁？依靠法律和法治难道还不足以应付各种犯罪活动吗？非得要那个带着一丝血腥味的“专政”吗？

阶级斗争学说还存在我们很多的教科书中。常常听到这样的观点，农民起义是推动历史进步的根本动力。其实认真想起来觉得很可笑。几千年来，无数次的农民起义，每次起义都是对社会的物质财富甚至精神财富的极大摧残。起义来，起义去的，中国不是一直长期停留在封建社会吗？还是1840年后，英国人靠着坚船利炮打开了国门后，中国才一点一滴地进步的。

阶级斗争的学说的影子同时还存在各种文学和文艺作品中。人们在欣赏、阅读这些作品或者无意识地哼着歌儿的时候，阶级斗争的基因就会不知不觉地进入人们的骨髓。

很吊诡的是，阶级斗争，斗来斗去的，神州大地生灵涂炭。到头来，最倒霉的不一定是被斗争的对象，反而是普通的百姓。

如果仅仅将阶级斗争学说作为一种单纯的工具，那也是一把双刃剑。统治者可以使用它，图谋推翻统治者的集团也可以使用。但是，使用阶级斗争的方式来解决问题，绝不是一个文明的、现代化的国家应有的。

我们完全可以采用更加文明、理性、协商的方式来解决各种利益冲突。

国庆节快到了，谨以此文献给我们那曾经苦难深重，依然在路上跋涉的祖国！