“牛郎织女”等爱情传说中的软弱男主角

 

明天是农历七月初七，是传说中的牛郎织女鹊桥相会的日子。

牛郎和织女、许仙与白素贞、董永和七仙女、梁山伯与祝英台、万祁良与孟姜女、刘彦昌与三圣母的神话或者传说中的男主角们，几乎个个都是软弱的人。

六个爱情传说中的男主角几乎都属于弱势群体，这可能不是偶然现象，可能隐含着某种文化心理吧。在父系社会，在比较漫长的封建社会里，除了“三纲”之外，还有所谓“门当户对”的观念。除了孟姜女为民间女子、祝英台为员外之女外，其他几个女主角都是神仙或者正在修炼中的未来的神仙。他们的地位的确比较悬殊，这就决定了男主角们的命运不掌握在自己手里。绣球的确是仙女们抛来的，但是红线却被——她们的母亲或者父亲，或者权力比较大的皇上，或者法术高强的神仙，或者是法力强大、看不惯别人爱情幸福的和尚——扯断了。总之，他们的爱情命悬一线，被一种近乎邪恶的势力操纵了。他们身不由己，结局是悲惨的死亡或者别离或者经受了极大的磨难。

以牛郎织女为例，牛郎可能失去了双亲，年幼无力、无知，无法为兄嫂赚取票子，支出大于劳动所得，所以被嫂子毫不客气地赶了出去。传说中没有提到他哥哥的态度，可能是关心国家大事去了，这种家务小事，就由着夫人做主了。于是，牛郎成了没有名字的放牛郎。牛郎就成了他的名字。来人间散心的织女（在天上的纺织厂工作，技术能手）突然觉得这个小伙子比较合适，就开始了那个传说中的故事。这个故事的结局是分离，是牛郎不得不隔着银河眺望织女。造成这种局面的，按照传说中的描述，是“王母娘娘”的极力阻挠。织女的父亲没有直接出面，也许是公务缠身，无暇顾及？

许仙与白素贞、董永和七仙女、梁山伯与祝英台、刘彦昌与三圣母，都是后者，都是地位比较高的女性采取了主动的行为。男主角们大都是顺从了女主角的想法，抛弃了“门当户对”的观念，沉醉到“温柔之乡的梦”中去了。但是，他们的好景都不长久，注定要经受磨难、经受挫折、经受心理上的考验。许仙曾经听信了法海的谗言怀疑妻子的真诚，因为毕竟属于异类；发生变故后，董永也只是流泪问苍天，没有对策；梁山伯更是郁闷而亡。孟姜女哭长城的传说，可能是最悲惨、悲壮的爱情传说了，夫妻双双身亡。从这个传说中，张扬的更多的是孟姜女的执著、坚贞和不畏强暴的刚烈之气。

为什么在漫长的封建社会里，会流传那末多的悲惨的爱情神话或者传说呢？我觉得：可能是那些传说的最初创作者本来是幻想着打破“门当户对”的观念的，但是传说的演义毕竟有其自身发展的逻辑和脉络，还是朝着它们自然而然的方向发展了，结局就是那样地令人悲伤和同情。还是间接地宣告了“门当户对”的“合理性”。悲剧感动了一代又一代人，越发显示其动人的魅力了。

另一方面，可能是：传说的叙述者自身通过叙述，通过同情他人、古人的伤感结局，得到了感情上的升华、洗礼和超脱。

再，可能由于长期的封建社会中，男性总是扮演强壮的角色，人们习以为常了。在这些传说中，男人们的软弱、善良和无助反而更能打动人，更利于传说的流传了。

四，除了孟姜女的丈夫是死于超强度的劳作、梁山伯忧郁过度而亡之外，其他传说中的男主角都生存了下来，分别被迫接受了各种考验。并且在考验中、在沉重的压力下，成就了爱情神话，也成就了他们为爱而在艰难处境中坚持的形象。

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