诗人们常有的病情是:心灵洁癖.屈原作为一个政治家是失败了,无法实现政治理想.

因为他不愿意曲意逢迎当权的人物,那些贪婪愚昧嫉妒他的人自然喜欢愿意他去

公费旅游了,去往没有人为污染的所谓不开化之地.

洁癖使得他,及时可以留在庙堂,他也十分痛苦.不如离开.一次次的离开.

放逐对于政治家是坏事,对诗人不是.诗人很敏感.尤其是到了人迹罕至的地方.

所以会有九歌九章等诗歌.

屈原放逐之后,境界在自然中得到了进一步的升华和净化.到了某种时候,坏王想返聘

他都不乐意接受聘书了.

宁愿做自然的儿子,宁愿参天地,敬山川(不等于所谓国家,这个政治概念,可以参考梁启超

的有关文献),也胜似像某权位折腰献媚.反正是无法开心,何不选择,更切近自然的方式,更

洁净的方式.

沧浪之水,洗得更加洁白纯净的是屈原的心灵.他的心灵一尘不染.所以对于那些肮脏的事物

他宁愿躲开.这也是保持清洁的无奈之举.屈原这个诗人气质过于浓烈的人,只抑郁自己,非外向

攻击性的.这是坏王之流的幸运和灾难.幸运好理解,他们在享乐中寿终了.灾难不好理解,但可以

明确的是,屈原的自伤,折射了黑暗的强大,同时也在漆黑的人文夜空中犹如流星一样划出了

美丽的弧光.弧光经久不熄灭,亮度远远超过了黑色的势力,持续到了第三个千年.

屈原的肉体死亡,是其灵魂永生的开始.屈原的人文光芒不仅照亮了华夏天空东亚天空,也照亮了

全球的天空.

多亏屈子的政治势力为0.0001,不然还能留下这么多的诗词歌赋吗?这是当年那些曾经得以地看

屈子受窝囊气的人所无法预言到的.他们的灵魂比肉体腐朽的还要快.

屈子的肉体溶解于了汨罗水,他的灵魂的光芒,依然照亮着我们精神的天空,时间以千年计算:

1,2,3.......

 

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