导读：网吧是中国城市的特色，里面几乎无一例外地坐满了玩游戏的少年。这原因，大约是中国以前网络不够普及，后来家长们监督孩子们学习，不许在家里狂玩游戏。其结果，就是学生充斥了网吧，有些学生甚至沉迷游戏，出现了许多问题。

   可是，为什么西方的学生能够方便地在自己房间上网？他们的家长会不会担心他们沉迷游戏？喜欢玩，可能是天下少年共同的特征。西方社会的教育怎样应对这种问题呢？

   从这里想到一个现象，就是如果家长从小让孩子自己把握行为，那么孩子对行为是否适当，有没有过分，就有比较好的判断能力。反过来，如果家长一直监督孩子的行为，替孩子严格规定各种事情究竟能不能做，可以做多少，那么孩子可能反而失去了自己把握行为分寸的能力。这个道理其实很简单。就像走路必须让孩子自己去学，不可能由大人包办一样，自我调节的能力也需要有机会学习才能建立。如果家长不给孩子建立这种能力的机会，孩子在这方面就会发育得比较差。这可能就是为什么，小时候比较淘气的孩子，长大后往往有较强的处事能力；而小时候听话的乖孩子，以后这方面能力就差的原因。

   可惜的是，中国大部分家庭的父母，都把注意力放在监督孩子学习，提高考试成绩上。对于这些自我管理的能力，则疏于培养。结果就是培养了一大批所谓“高分低能”的孩子。其实，学习成绩好并不必然低能；是家长为了让孩子学习成绩好，而采用的培养方式阻止了孩子能力的成长。应该信任孩子，在许多方面允许他们自己尝试，建立自己行为的分寸感。每一项能力，都只有靠自己的尝试才能真正建立，而不能靠说教和理论。

   不过，年轻和尚在网吧玩游戏？或许，不是真的来修炼的和尚吧，或许只是拿着工资负责管理寺庙旅游业的员工……

   与台怀镇隔河相望的山脚下，盘踞着三层楼的金界山庄。这是个二星级的宾馆，拥有上百个房间，门市价四百块。我显然是今天上门的头一个客人，因此即使还价到一百六十块，他们也爽快地接受了。把行李放在房间，我转身出门回到镇上，在书店里买了两本关于五台山的书，又去邮局发了封信——邮局居然礼拜天也开门——然后在小巷子里找了个网吧，上网查了查邮件。网吧里坐满了玩游戏的年轻和尚和半大小子们。

   出了网吧，开始到处找饭馆。大街上走过来两名比丘尼，一来二去，跟我聊了起来。年纪大一点的比丘尼告诉我，她们来自中国最著名的尼众学院：五台山普寿寺。至于吃饭的地方，她们推荐了山西饭店，并且主动为我引路。到了饭店，两名比丘尼陪我一起坐了下来。她们已经吃过饭了，但并不介意跟我聊天。我于是拿起菜单，为自己点了一盘蒜蓉菠菜、一盘洋葱木耳炒土豆。

   我问两位比丘尼：五台山上冬天如此寒冷，夏天又挤满了游客，为什么要在这儿修行？她们回答说，冷不是问题，多穿些衣服就好了；而游客从来不去她们的寺院，那里相当清静，是个修行的好地方。但这些其实都不重要，让她们选择五台山的最根本原因，是因为这儿是文殊菩萨的道场。我问她们是否见过大智文殊菩萨本人，她们说不仅见过，还见过两次呢。她们还见过五台山著名的佛光。我问佛光和北极光有何不同，她们解释说，佛光更明亮些，而且它们主要出现在五台山的五座峰顶，尤其是南台。

   饭馆的老板娘听见了我们的谈话。当她听说我打算明天上山，立刻插话说她的一个朋友有辆越野车，可以明天一早来接我。包车的价钱她不太清楚，我可以跟她的朋友直接谈。两位比丘尼在半年之前跟随她们的方丈、还有六十五个来自内蒙的居士一起，步行朝遍了五台山的每一座主峰。但毕竟她们是夏天去的。

   吃完饭结账，花了二十七块，就五台山而言，价钱算是相当公道。我在饭馆门口和比丘尼道了别，目送两人穿过大街，消失在对面的一条巷子里。普寿寺在山上，但她们明天一早要搭长途车下山，所以今晚就在镇上的一座小庙里过夜。天色已经暗了下来，西边天际泛起一抹紫色。我顶着满天星光走回了旅馆。