如果说哲学与科学的历史同源是一种必然，哲学与科学后来的分离则是另一种必然，这是因为哲学的成长和发展远远迟滞于自然科学及其所带来的技术的发展。自然科学与哲学的分离既是近代自然科学得以快速发展的原因，也是其结果。原因成为结果，结果成为原因。

哲学的成长和发展远远迟滞于科学（尤其是自然科学）的原因，是因为它在自己的发展进程中逐渐成为统治阶级统治和禁锢人们思想的工具；它不是促进人们对自然和社会认识的增长以及从中吸取自身需要的养分，而是竭力阻滞这个过程。作为哲学的一种社会独特表现形态的宗教，在政教合一的欧洲中世纪起到的这种作用，即是最典型的例子。很明显，科学与哲学的逐渐分离是社会变革的结果，这种分离反过来也促进了科学自身和社会的发展。

“天人合一”、“生死由命，富贵在天”、“君权神授”、“天不变，道亦不变”、“阴阳五行”、“君臣佐使”等等，这些中国漫长的封建奴隶社会的哲学思想死死地缠绕着人们的头脑和处于稚嫩和幼芽状态的民族科学，而社会变革的缺失，使得科学和哲学在形式和内容上的必要分离成为一件不可能的事。传统的中国医学，其生长发展的生命力就是这样被压制和扼杀掉的；它是个封闭的死圈子，圈子里面无论多么博大精深，已经失去生命力。

.......可见，科学是一种社会形态，在这里也可得到一定程度的理解。