对传统中国医学和现代医学的认识已达到惨不忍睹的地步，这是我们这个社会的实践和理论思维极其混乱不堪状态的必然显示和一个突出的标志。最近又有知名人士提出“实践是检验中医的唯一标准”的论断，为这种混乱不堪增添了新的元素。它丝毫没有跳出或超越“实践是检验真理的唯一标准”这个没有实质概念的虚假命题。首先，作者完全没有表明要检验中医的什么；其次，没有表明何种实践来检验；同时，也没有能够表明实践本身怎能作为标准。而这些都与实践如何转化为人们的认知这个关键问题密切相关。

    自然科学包括医学科学在内没有东西方之分，因为科学思维是没有东西方之分的。否则，以此类推，在现代物理学、化学、生物学等等“球学”（地球人之学）之中还应该有无数的民族物理学、民族化学与民族生物学，如“中物理”、“中化学”、“中生学”等等。传统的中医不同于现代的中医，或不同于被称为“西医”的现代世界医学（或称“球医”）， 不能把传统的中医和现代世界医学等同于中国医学与西方医学。这种等同的关系只有在传统的中医同时也是唯一的中国医学的特殊历史阶段才具有其合理性。一种事物起源于某个地域，并不意味着这种事物的内在属性是某个地域的属性。“西医”能够成为而传统中医未能成为现代世界医学，有其自身的逻辑必然性和历史必然性。 为什么前者能够成为而后者不能成为世界医学？ 这个问题与为什么中国没有孕育产生现代科学（为什么现代科学孕育产生于西方而不是文明悠久古老的中国）的问题属于同一类性质，其答案也自然包含在其中。

    科学的发展程度和技术的社会运用必然受到社会形态或社会性质的制约，因为自然科学包括医学本身即是一定社会形态/社会性质的发展产物。相反，自然科学的技术运用，包括医学临床实践，在当今世界是有或可有国界及其所决定的一定特征的。

    重要实质问题在于：中医和当代医学的使命和宿命何在？