《说梦》系列本已结束。但前段时间抱病在家，拜读了《庄子》。方知除了有“庄周梦蝶”的著名故事外，《庄子》还有一段有关梦的精彩论述，其中一些论点与本人的《说梦》有相通之处。奇文共赏析，现摘录如下：

 

“丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎！牧乎！固哉丘也！与女皆梦也！予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后，而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”

                        ——《庄子·齐物论》

 

 “丽姬是艾地封疆守土之人的女儿。当晋国刚得到她的时候，哭得衣服都湿了。等她到了晋献公的王宫里，与君王睡在安适的床上，吃着美味的肉食，这才后悔当初的哭泣。我怎么知道死去的人不会后悔当初的求生呢？梦中饮酒作乐的人，早晨醒后或许遇到祸事而哭泣；梦中伤心哭泣的人，早晨醒后或许高兴地去打猎。当人在梦中，并不知道自己在做梦。有时候在梦中还在做着另一个梦，等觉醒后才知一切都是梦。只有彻底觉醒了的圣人，而后才会知道人生犹如一场大梦。而愚昧的人自以为自己清醒，一副明察秋毫的样子，似乎什么都知道，动不动就‘君呀’‘臣呀’的呼叫。孔丘真是固执浅陋极了！他与你都在梦中啊！我说你在做梦，其实我也在梦中了。我说的这番话，可以称之为奇谈怪论。也许万世之后，有幸遇到一位大圣人，他能了悟这个道理，也如同在旦暮之间相遇了。”

                          ——中华书局《庄子》孙通海译文

 

    本人实不敢妄称“圣人”，但能无意中与古代的大圣人在旦暮之间相遇，实乃人生一大快事！不亦乐乎！

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自张志东科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-2344-7147.html

上一篇：读温总理诗《仰望星空》有感
下一篇：追梦之旅-8-论文发表