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汉字之美：理！
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上周应康奈尔华人访问学者联合会之邀，开了一场讲座。
讲座名称为“东方科研范式解读——基于易文化的思考”，大致内容是我个人对易文化的一些粗浅看法。
其中讲到了汉字与其他文字的优劣，我个人的观点是 汉字优于某些象形文字更优于字母文字。
我得出这样的结论，是基于这样的思考：
汉字优于字母文字我想是不言而喻的。
究其本质，字母文字是一种“人造文字”，是文字的发明者以自己的主观对客观事物、世界的命名！
故而这种文字指向性是不明确的，意义也是人为复加的。
记得一位外国朋友不还好意的说：“汉字很糟糕，连时态都没有！”
我随口问道“你吃饭了吗？”
他答道“吃了”
我追问，“我没有加时态，你为何不问我是早饭、中饭还是晚饭呢？”
其实时态也许恰恰是这种文字缺陷的表现，因为建立不起恰当的语境，所以人为添加时态注释！
就像一个思路混乱的人，不停地为自己的话语加注释！
而象形文字则是客观事物、世界的镜像
换而言之文字与文字之间存在着一定程度上的客观性！
就单个文字而言，这种客观性的程度主要体现在该象形文字对客观事物反映的真实度。
而文字之间则是相应文字所反映的客观事物之间的客观逻辑！
比如，在这次讲座上，四川大学的唐老师提出的“节制”这个词语就是一个很好的范例。
这也是他来伊萨卡之后的切身感受：
伊萨卡春季气候多变，甚至可以说是“一山有四季，十里不同天”
为此，我们就必须调整自己的穿着和出行装备。
所以，“节制”所反映的是节气对人行为的规制。
这就是“节”与“制”各自反映的客观组合在一起的产生的客观逻辑意义。
就象形文字与象形文字之间，
衡量优劣的在于他们在何等程度上做到 具象+抽象 的融合！
具象指文字对客观事物所指的程度，所指程度高，人们就能一目了然这个字是什么！
抽象是对所指事物本质的概括程度，抽象程度越高，这种文字意义的恒久性就越好。
事实上，在实践中，具象和抽象是一种矛盾
过于具象则有可能变成图画，虽异常清晰明确所指，但却不免产生仁智的个人体验，不利于交流！
就像一团红色，恋人感受到玫瑰般的爱情，伤者想到的是鲜血。
过于抽象，虽能超越时空保持本真，但却让一般人理解困难。
故而：抽象+具象的完美融合，需要文字创造者的无上智慧！
关于这一点，汉字无疑是做得最好的！（非简化字）
所以《淮南子·本经》中才会说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
不是神话，是表扬！
参考文献：
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https://blog.sciencenet.cn/blog-232802-563258.html
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