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圣经，道德经；天道，人道。
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在美国访学的时候
遇到一位在美国教中国文化的蓝眼睛教授
和我一样，他也一样深爱自己祖国的文化
我喝茶 他喝咖啡
聊得高兴了
蓝眼睛得意的说："
For to everyone who has will more be given,and he will have an abundance.
But from the one who has not, even what he has will be taken away.
（出自《圣经》新约 《马太福音》25章）
其实就是你们《道德经》经中的：“
人之道则不然，损不足而奉有余。”
说完我们彼此会心一笑
不过我们笑得貌合神离，各怀鬼胎。
我了解他，
他研究中国文化的目的是为了证明中国传统文化不过是西方早期文明的一个分支（警惕文化侵略啊）
所以他笑，是在笑自己似乎找到了证据
我笑，也是笑我找到了我的证据：西方早期文明不过是中国传统文化的一个分支。
考虑到 《圣经》和《道德经》的成书年代
我似乎更应该笑得心安理得和理直气壮点
当然，更有可能的是 我们不过是两个狭隘的民族主义者
而东西方文明也不过是树上的两枚果子
同源 但彼此绝非母子关系。
不过，这不是我今天想说的内容。
我想说的是 道德经 这段话 对于我收徒、收学生的启示。
以上蓝眼睛教授所说的人道，语出道德经 第七十五章 全文如下：
“天之道，犹张弓者也，高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
故天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足而奉有余。
孰能有余而有以取奉天者乎？唯有道者乎？
是以圣人为而弗又，成功而弗居也。
若此，其不欲见贤也。”
其中 “故天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足而奉有余。”
就是蓝眼睛教授用来和马太效应印证的话语。
其实，可爱的洋教授尽管认得中国字，但显然没有学好中国文化。
所谓天道，很难尽言，在这里我用水来比喻稍显妥帖
只要看看连通器内总要保持相同的水面，大致就可以理解前半句话了
而人道，本质属于天道，但在与宇宙相比的人类微观环境里有自己的运行规则
人道对于人类而言 就是“德”，所以古人说，“天下虽大，唯有德者居之”
就是这个意思。
所以 所谓“损不足”是要让那些德行卑下的人受到遏制
而“奉有余”是要让德行高尚的人得到更多的帮助
这也是“得道多助，失道寡助”的另外一个早期版本
所以 天之道 与 人之道 没有本质不同，只有形式上差异，
就像赏识教育和挫折教育本质上都是教育 是殊途同归。
所以原文里才有：“孰能有余而有以取奉天者乎？唯有道者乎？”
（这里 我倒有点觉得马太福音里的故事是不是从道德经里传去而被肤浅的理解了传播了）
所以，你要记住
收学生，一定要收德行好的
帮助学生，也是要帮助德行好的
因为，这叫替天行道！！！
这是最大的师德！！！！！！
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