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著名学者：少林寺开山鼻祖
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著名学者：少林寺开山鼻祖
佛陀禅师，又称跋陀，意译为觉者，原籍是天竺人。
有一天，己修成正果的道友，好言相劝说：“修行一看自身，一看机会，我看你的正果缘份在中国，到那里一定能修成，还可度两个弟子，深受大益。佛陀立即接受了道友的善劝，便打点行装，启程前往中国。
佛陀立志东渡，远涉流沙，于北魏孝文帝时到了魏国都城恒安（平城，今山西大同）。北魏佛法历经磨难，自魏孝文帝（公元471－499年在位）后，力倡佛法，禅法大行，僧人把禅法当作自己的事情来完成，都不重视经论的讲解。
佛陀到恒安后，由于他原来精通禅法，正符合北魏朝野上下的习禅风尚，深受孝文帝的敬重。孝文帝还特为他设立禅林，开凿山石为龛室。并让他招收徒弟来一起修禅。佛陀师徒所需要的一切物资用品，全由国家供给，他们这个群体，几乎成了一个特殊的编外集团。
北魏孝文帝于太和十八年（公元494年），克服重重困难，决定迁都洛阳。又让佛陀随从到洛阳。文帝立即在洛阳城内再建立静院，下召让佛陀住持。佛陀率弟子定居后，继续开展了弘教修炼活动。
洛阳自东汉建都以来，己有四百余年，古都气象，虽几经兴废，但仍生意盎然，不失为政治中心，何况，水路交通发达，商贾云集，文化兴盛，尤其佛教传播以来，以洛阳为中心，译经、讲经事业，久经不衰，名僧辈出，为北魏的靠迁都兴佛奠定了优势基础。
佛陀在洛阳定居修禅，不忧生活供给，但总感到都市生活环境，不是长远修炼之地，他又想到了早年恒安城外的云同禅林，于是，修炼之余，常出洛阳城周游中岳嵩山。在嵩山太室山下有座道教中岳庙，他观览了这一带的山林形胜，有极大的兴趣，看到此山，确为出家人修炼处所。佛陀又从太室西行，终于在少室山阴、五乳峰下，停了下来。这一带林木繁茂，清溪潺潺，风和日丽，百鸟和鸣，真是林壑深幽，天造地设。他钟情于少室山林，留连忘返。
佛陀回到洛阳。孝文帝得知佛陀的意愿，立即下召有关部门在少室山下兴建寺院，一切按佛陀计划来营建，大工告成后，因此寺在少室山阴的茂密丛林中，特取名“少林寺”，文帝特许佛陀为寺主。
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