蝉有2000来种（百度），最常见的是这种蚱蝉。

图1.蚱蝉

图2.金蝉脱壳

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这辈子有二段时间关注蝉。

一是在苏州上小学时，上世纪六十年代后期，有几年学校停课。我们几家住校园里，校门一关，闲人莫入，校园成了我们几家的大花园，蝉成了好玩伴。

蝉是书面语，我们都叫“知了”。家家养几只鸡，我们白天抓知了喂鸡，捡知了壳（蝉蜕）去药材店卖钱。晚上捉蝉蛹。没钱买电筒、电池，我们熟悉几乎每一棵树，只要有微弱的光就能捉到蝉蛹。

另一是退休后，在广州。闲暇下来，一听到窗外蝉鸣，就会想到小时候在苏州的“蝉事”。

    在广州，每年差不多五一节前后，五月上旬吧，就能听到蝉叫声，每年前后差不了几天。节气上还在春天，春末，或者刚立夏，夏初。今年广州反常，四月下旬起一直下雨，气温低，到现在尚未听到蝉鸣。估计也快了。

记得小时候在苏州，每年差不多阳历六月中或下旬听到新蝉声的。夏至左右，仲夏。

古代蝉声出现好像更晚一些：

《早蝉》（唐·白居易）“六月初七日,江头蝉始鸣。”  唐代江州，现在的江西九江一带，大约农历六月才有蝉鸣。

《六月三日夜闻蝉》（唐·白居易）：“微月初三夜，新蝉第一声。”唐代苏州，大约农历六月初新蝉第一声。

《新蝉》（宋·寇准）：“临风忽起悲秋思，独听新蝉第一声。”蝉声暗指秋天，暗示秋天来临。此时应该是夏末或初秋。

《绀碧》（宋·张耒）：“绀碧遥空秋意生，深檐当午暑风清。老翁睡起支颐坐，初听新蝉第一声。”初秋某一天午后，听到新蝉第一声。

 以上几位诗人所说蝉鸣最早出现的时间未必精确，但也应该大致差不多。新蝉第一声出现时间不一，或许还和诗人所指蝉的种类有关，蝉的种类很多，约2000种蝉不会约好同时冒出地面，这么多诗人听到的未必就是同一种蝉鸣声。

 从节令上看，北方地区蝉与秋同在的，蝉去秋深。因而古代蝉文化主要内容之一是用蝉代指秋。

    古诗中的蝉，许多都与秋有关。

    《蝉》（唐·虞世南）：“居高声自远，非是藉秋风。”；

    《咏蝉》（唐·骆宾王）：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。”；

    《听早蝉歌》（唐·耿湋）：“蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。”

    《晚山蝉》（唐·鲍溶）：“山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。”；

    《早蝉》（唐·贾岛）：“早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。”

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 岭南蝉来早，入秋已经没蝉（蚱蝉，见图1）了，不能用蝉来代表秋了。

 唐宋时期中原文化为主流，传统蝉文化的地域范围以中原地区为中心，覆盖周边一定范围。

 国家大了，虽然名义上全国的节令是统一的，但各地实际节令变化日期并不相同，相同的动植物在不同地域的生命过程不一定一致。因此，某些节令性动植物的指代性含义也就不再普适了。

 除了以蝉指代秋之外，传统蝉文化的其他寓意，以蝉表示长寿、不朽、重生、吉祥、豪情、高洁等形而上含义，属非物质文化范畴，不受影响的。

（图片取自网络）