科学史-物理学编年史-5《周礼•夏官》漏壶

时间：公元前5世纪。

漏壶计时始于什么时候，无法考证。目前最早的记载是《周礼·夏官》:“挈壶氏悬壶以水火守之，分为日夜。”挈壶氏是掌管刻漏的官，水火是指备水及时往壶里添加，备火是照明和防止水温太低。

由于水流速度不均匀，还有真太阳时也不是等分，古人想出了很多方法来调整漏壶。

汉代的恒谭说：“余前为郎，典漏刻，燥混塞温辄异度，故有昏明昼夜。昼日参以晷影，夜分参以星宿，则得其正。”桓谭通过白天观日影晚上看星宿来调整误差。

麻知几《水解》:“九畴昔访灵台，本史见铜壶之漏水焉，太史召司水者曰：此水已三周环，水滑则流速漏泛，漏泛则时刻差，当易新水。”这是及时更换新水来缩小误差。

在东汉以前，就有规定从冬至起，每隔九天，昼漏增一刻，夜漏减一刻，夏至后相反。这是调整昼夜时差。

宋代天文学家沈括为了减少箭尺升降的摩擦力，把铜孔改为玉制，又把滴水孔的位置提高，水管伸到壶心。这都是改良仪器，使之更精准。

漏壶是用滴水的容器来计时的，漏壶属于等时性的计时工具，就是将时间分作相同的等分，类似于现在的钟表。

漏壶也分多种，一种是箭漏，箭漏是在壶中放有箭，利用水的流入或流出使箭的指示刻度变化；另一类是秤漏，用滴水的重量来计算时间；再有一我国古代将一昼夜分为一百刻，一刻相当于14.4分钟。

清初改为一日种就是大家都见过的沙漏。九十六刻，一刻相当于15分钟。漏刻又分为昼漏和夜漏两种，以太阳的出没为分，冬至夜漏六十刻，夏至夜漏四十刻，春分秋分昼夜均为五十刻。关于昏旦时间，很早就作了规定，秦汉之前规定日没后和日出前三刻为昏旦时间，秦汉之后改为两刻半，遂沿用至明末。

早期的漏壶，现已无存。西汉的漏壶现已发现三只，是分别在河北满城、内蒙古伊克昭盟和陕西兴平发现的。这三只漏壶属于同一类型，都是铜制单只泄水型壶，大小稍有不同。壶的形状是圆筒，下有三足，在接近底部的侧面有小孔，安装滴水管，壶上有提梁，梁中央有长方形的孔，用以扶箭直立。

单只泄水型或受水型漏壶结构简单，使用方便。但是水流速度与壶中水的多少有关，单只漏壶随着壶中水的减少，流水速度也在变慢。这样，就直接影响到计时的稳定性和精确度。后来人们想到在漏水壶上另加一只漏水壶，用上面流出的水来补充下面壶的水量，就可以提高下面壶流水的稳定性。但这种办法只适用于受水型漏壶，因此泄水型漏壶很快便被淘汰了。发明增加补给壶的办法之后，人们自然会想到，可以在补给壶之上再加补给壶，形成多级漏壶。补给壶的使用大概始于西汉末东汉初。东汉张衡已使用二级漏壶，即一只漏壶和一只补给壶（不计最下面的受水壶，下同），晋代出现了三只一套的出水壶，唐初吕才设计了四只一套的漏壶。北宋燕肃又发明了另一种方法。他在中间一级壶的上方开一孔，使上面来的过量水自动从这个分水孔溢出，让水位保持恒定。燕肃创制的漏壶叫莲花漏，北宋时曾风行各地。

元延祐三年（公元1316年）的一套漏壶，现保存在北京中国历史博物馆，是三级漏壶。北京故宫博物院中有与此类似的一套清代制的大型漏壶。

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