质疑：
把我们对动物的利用说成是非人类动物奴隶制，
把我们肉食者说成是定义为“自私、残忍的奴隶主”不好吧？
答：
这里批评的重点是这种不尊重非人类动物权利的制度和文化，
而不是针对具体个人。
其实，
即使奴隶制不人道，残忍，
我们也不能否认奴隶主中也有许多很慈善的人，
他们可能对家人、对朋友都很慈善。

但是在奴隶制中，
奴隶主与奴隶的关系无论如何都是压迫和奴役的关系，
这一点是无法否认的。
从这个类比，
我们更可以看出必须废除非人类动物奴隶制了。
因为，
即使是很慈善很有爱心的人，
在奴隶制下，
他与奴隶的关系也只能是压迫、奴役的关系。
同样，
即使今天很有爱心的丈夫、妻子、母亲，
在与非人类动物打交道时，
也是在压迫、奴役、屠杀动物。

《三国演义》上有一个家伙，

特“仗义”，

把老婆宰了给刘备吃，

你说他人怎么样？

我们当然都会说他非常残忍。

如果不把女人当人，

只把女人当做财产，

此人的做法可以说是非常慷慨。

这正是我们今天对待非人类动物的态度！

在这种制度、文化中，
人们的善良、恻隐之心被压抑，
对其他物种生命的怜悯心被遮蔽。
一旦这种制度被废除，
人们善良的天性就会在与动物关系中充分实现出来。
从这层意义上说，
废除非人类动物奴隶制，不仅是对动物的解放，
其实也是对人心的解放，
对善良人性的解放。

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