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動物保護問答留存整理錄
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說勤奮寫博那就要玩真的，這個帖子準備作為長期不斷更新之貼。
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#老蒋动保每日谈#之20120113：动物保护这件事，动保组织的朋友讲起来得小心翼翼，怕讲得太直接，得罪人，影响宣传效果。我不是动保组织的，是学者，我的负担要小得多。得罪人就得罪人好了。 大家认同的，就请支持动保，不认同的，就当是学者的胡言乱语好了。从某种意义上说，学者在一个自由社会中主要作用之一，就是当一个牛虻，刺激大家解放思想，颠覆流行的既有观念，打开可能性的新空间。
:#老蒋动保每日谈#之20120113：许多人对动保的宣传常常这样评价：动物保护是挺好，但是不要走极端，不要变成动保人士站在道德制高点上进行道德审判。这事是好事，与道德无关。动保组织为了宣传效果，不愿得罪人，也往往不敢直接说：动物保护攸关道德伦理，动物保护运动就是一个提升公众道德水准的事。但是，动物保护作为一场社会运动，其本质就是社会的道德重建，道德提升。
牛津大学的神学家安德鲁·林基Andrew Linzey
牛津大学神学教授安德鲁·林基说：对动物的冷漠，表示我们还没有见到无数受苦动物身上的受难基督形象。由于我们拒绝以基督的福音来诠释这世界的无辜受难，我们也使得基督福音远远被隔绝在人兽皆苦的悲惨世界之外。
想想，我的兄弟，当你们见到虐待动物时，心中会有如何的感受？这感受，正是当你们见到受难之基督在你们心中所应激起的情感。
#老蒋动保每日谈#20120120:动物保护的实质就是，反对对于非人类动物的奴隶制的迫害。
最根本的当然是彻底废除非人类动物奴隶制，同时在暂时尚未彻底废除非人类动物奴隶制的情况下，也决不放弃任何改善非人类动物奴隶生存条件的机会，鼓励相对慈善的人类动物奴隶主们对非人类动物奴隶尽量仁慈、宽厚。
绝不因为人类动物奴隶主们对非人类动物奴隶的仁慈、宽厚，就支持非人类动物奴隶制，也绝不因为要彻底反对非人类动物奴隶制，就否定人类奴隶主们仁慈、宽厚行为的意义。
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