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学佛成佛的关键:道证法师讲菩提心9

已有 3230 次阅读 2011-8-4 07:17 |个人分类:科學宗教|系统分类:人文社科| 佛教, 佛学, 菩提心

下面讲一件有趣的事作例子。在我读医学院的时候,曾经有三位亲戚都时常患肚子胀气的毛病,很痛苦,所以我就介绍他们到系主任于立中教授那儿看病。第一位亲戚去看病时,于教授告诉他三贴药吃一吃就好了,果然,他三贴药一吃完,常年的胀气就全好了。第二位亲戚看他吃得那么有效,就自作聪明借了那张药方去抓药来吃,结果完全无效,后来这第二位亲戚自己也去找于教授看病,教授看了就开另外一张药方给他,他一服用也痊愈了。后来那第三位亲戚肚子胀气的时候,他又自作聪明拿第二位亲戚的药方去抓药服用,结果服了反而很痛苦,要吐又吐不出来,要泄又泄不出去,赶紧去找于教授处理。后来我就请教教授这其中的缘由,为什么同样是肚子胀气,三位亲戚的用药完全不同呢?而且交换药方吃也无效呢?教授听了就哈哈大笑,他说第一位亲戚是女众,她是妇科问题所引起的胀气,所以用的是妇科的药物;第二位亲戚是男众,他根本不明究理,完全没有了解病因,就拿别人妇科的药去吃,这是不是很好笑呢!这第二位亲戚是因为肺结核、肝又不好影响到肠胃引起的胀气,所以用的是治疗肺结核和肝病的药才对,他乱吃妇科的药当然是无效啊;而第三位亲戚虽然同样是胀气,但他是因为要参加大专联考,精神太过紧张才导致消化不良引起胀气,却胡乱吃治疗肺结核、肝病的药,当然反倒痛苦不堪。大家听教授一说,都觉得很好笑。我们众生时常都这么糊里糊涂、没智慧,不知道事情当中的道理,也不了解因和果中间的种种条件,就会时常心怀好意,却做不出好事,如果只是闹一些笑话还不要紧,若是闹出人命就不妙了。所以口里说要慈悲、利益众生,必须用有智慧的菩提心,而不能单用好意。

佛有一个名号叫作“明行(heng第四声)足”,有些人读成“明行(xing第二声)足”,也就是有智慧很明白,又有实行的功行(heng第四声)。“明行(heng第四声)足”也就是“明”和“行”两方面都具足圆满,不像我们众生常不明不白地团团转,不知道如何修行才好。我们就好比想拿药给人家吃,却根本不知道对方是什么病,也不明白自己拿的是什么药,结果可能反而令人更苦。也好比买鞋子送人,却不清楚对方脚的尺寸,结果人家还得要切掉脚趾头才能合我们买的鞋。我们既然要学习“明行(xing第二声)足”的佛,当然凡事要“明”了才“行”。先要学习用冷静的智慧去观察清楚,而不是路还没有看清楚就拼命地往前冲。有些人一听说吃什么对身体好,就马上四处去宣传,到底吃了是不是真的好,他自己也不明了。或者一听说练什么气功好,就马上去练,甚至还叫很多人一起去练,到底练了好不好,他自己也不清楚,都是不明就乱行一通。或者一听说某某医生很会舒放经络,听了就赶紧带一大群人去排队,而到底有没有效呢?他自己也不知道。或者一听说修某种法门很好,或是有某某活佛来为大家灌顶,就立刻要大伙去,到底灌顶是什么意思呢?他也不明白。

像上面所举的种种做法都是出自一片热心和好意,可是却缺乏一份冷静的智慧,所以常都浪费了很多时间和精力去向外追求,跟随人家流行这个、流行那个,结果都没有获得真实的利益,甚至还散播不正确的知见给人,令人浪费最宝贵的生命,像这样不把生命用来老实修行,是会误众生的法身慧命的。所以缺少冷静的智慧,反而会违反慈悲度众生的本意,违反了佛心。以上是举例说明第二种违反菩提心的情形——也就是令众生不安。

接着再说明第三种违反菩提心的情形,也就是对自己的心意比较注重,对别人的心意比较不尊重,而且对自己的身体比较照顾,对别人就比较疏忽。古大德将这种情形叫作“恭敬供养自身心胜过恭敬供养他身心”,也就是说对自己的身体和心意这两方面都比对别人更尊重、更维护。这种情形我们时常都有,只是不太警觉而已,下面举日常生活中很简单的事来说明。比如说,人家现在刚好急需要我们的帮忙,请我们出手协助一下,而我们却回答说:“好啦,我正在做什么,你等一下啦。”其实,当时自己手上并没有急事,像这样的心念和回答就表示要先顺自己的意,然后才肯去帮助别人、顺别人的心,宁愿让他等、让他不方便、让他着急。这就是比较尊重自己的心意,比较不尊重别人。虽然这只是回应一句话而已,也是违反菩提心的表现。有时会听到一些老人家感慨地说,他吃年轻人煮的饭,都看得到却吃不到,因为年轻人牙齿很坚固,爱吃硬的、脆的、有弹性的,爱吃刺激的、辣味的,而老人家牙齿不好,粗纤维的菜咬不断,太硬的东西又嚼不动,吃到辣的胃和眼睛都不适应。可是如果向年轻人反映,拜托煮烂一点,年轻人就会说:“奇怪!为什么要吃烂的!煮得烂烂的有什么好吃!”因为年轻人还没老,还不能体谅老年人的苦衷,所以这些老人家很为难,要说嘛,怕人家生气,不说嘛,实在没东西可吃。听到这种感叹,我心中就深深体会,煮一餐饭虽然是有付出力量,也很辛苦,但如果不用菩提心,只任性自己爱吃怎样就煮怎样,不了解别人身心的需要,可能也会令人觉得很痛苦又不敢讲、非常委屈,所以说菩提心是任何时候都不能缺少的,稍一不用菩提心去待人处事,可能就会令人受苦。古大德告诉我们说,让人觉得痛苦又不敢向我们表白,这就是损福的地方。

曾经有一位媳妇向我说:她在家庭中很尽力付出,又去学料理,三餐饭都很认真煮,但是不知怎的,她的婆婆都不喜欢她。有一次和她们一起吃饭时,我就了解其中的原因,这位媳妇确实很会烹饪,每一道菜都煮得色香味俱全,现代的媳妇像她这样认真照顾家庭的实在也很少见、很难得。但是她的婆婆却吃得皱眉头,因为媳妇所煮的都是照她年轻人的兴趣,她爱吃辣的就煮得很辣,也不管婆婆吃了会舌头破皮、流眼泪,她爱吃咸的就煮得很咸,也不管医生吩咐说婆婆的血压高,不可以吃咸。像这样每一餐她的确都很辛苦地料理,却没有一样是为体谅婆婆的需要而煮的,没有一道菜是高血压的老人可以安心受用的,当然婆婆吃得很苦,就欢喜不起来了。所以说这位媳妇即使参加烹饪比赛得冠军,她的婆婆也会摇头不能肯定她,因为她所煮的菜只是表现她自己煮菜的技术而已,并不是发菩提心,在恭敬供养她的婆婆。如果换另外一个人,用另外一种顺菩提心的做法,要煮菜以前先去尊重、请问婆婆要吃什么比较适合,请婆婆指导什么菜应该怎么煮比较好,可能只费很少的力,很简单煮一煮,婆婆就会笑眯眯、很欢喜了。



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