博文
科學主義者是什麽人？
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他們不是壞人
也不是笨人
許多人知識淵博智商很高精通專業
很有禮貌熱心公益不隨地吐痰甚至可能很幽默……
但是他們缺乏對時代精神的批判
是一些主流社會中的高尚人群（感謝房地產商的絕佳命名）
缺乏想像力
就像土摩托在一篇博文中
不斷地抱怨一樣
不這樣做您還能怎麼樣？
他們總是認為歷史將按照眼前這段曲綫的切線方向
直線前進永不拐彎（參考福山，呵呵）
他們總是過分看重當下似乎不可抗拒的力量
就好像中國古代社會中某些士子
做夢也只能想像如何在科舉考試中取得功名
也像歐洲中世紀某些教士那樣
認為天下的學問只能是在托馬斯·阿奎那的體系裏面細心推導
今天的科學主義者唯一的想像力就是
想像科學技術的進步解決所面臨的一切問題
其實
歷史的發展從來都出乎意料
當年投奔延安的青年
永遠想不到革命成功後
自己會被同志當作特務幹掉
高唱從來“也沒有什麽救世主”的叛逆者
怎麼也不會想到自己有一天要早請示晚彙報
當年爲了顛覆經院哲學的精神壟斷
冒險探索的科學先驅們
做夢也想不到科學今天會變成資本的幫兇
當年領袖們的夢想是北京滿城都是大煙囪
今天生態文明的理想已經開始爲人們所接受
當年魯迅等人恨不得滅了漢字
用拉丁字母代替
今天漢字的優越性越來越為人所認識
鬼佬學漢語越來越起勁
宗教改革的領袖們怎麼知道
新教倫理推動的資本主義
會發展到今天這樣背離宗教的地步？
吊詭的是
這種想像力欠缺的另一面
就是邏輯能力的薄弱
這使得他們總是有意或無意地偷換概念
利用科學的權威
走私偷運形形色色的偏見以及特殊群體的利益
他們喜歡將只能在很局限的特定領域中有效的規則
強加到其他遊戲上
既煞風景
又敗壞科學的名聲
他們喜歡壟斷知識和真理
對多元化、混亂和無秩序恨之入骨
最好把所有的事情都安排和計畫得方方正正
處心積慮地要將所有人的思想格式化
恨不得人人都是方腦殼
可是生活總是更加豐富多彩
總是出乎意料
永遠超出他們狹隘的視野
總有無法還原的複雜現象
女性主義科學哲學家桑德拉·哈丁指出
與主流人群相比
邊緣人群具有更為優越的認識論立場
不是因為邊緣人群更有知識、智商更高
恰恰相反
在主流社會的標準中
邊緣人群的知識被當做迷信和胡說八道受到排斥
邊緣人群所擅長的技能被當做微不足道的把戲
主流社會的規則從一開始就嚴重地歧視邊緣人群的認識論地位
例如某些科學主義者以中醫理論和概念並無解剖學對應物
而貶斥中醫是偽科學
其實就是偷偷地把解剖學當做衡量一切醫學概念是否實在的標準
從來不去反思解剖學的視角並不是唯一可能的視角
不去思考解剖學對人體認識的局限性
沒想到此外還存在著其他豐富多彩的多元視角
邊緣人群正是因為其獨特的生活和實踐方式
由於他們與主流人群迥然不同
利益關係甚至完全衝突
結果就很不容易受到主流社會偏見的束縛
更進一步
他們常常感到
主流世界觀和認識論總是在羞辱他們
總是在不斷強化他們痛苦的合理性
因此他們往往本能地懷疑主流觀點
雖然他們的（主流形態的）教育不足
往往難以（向主流社會）表達他們的懷疑和批判
其中少數勤勉的幸運兒一旦加入了主流社會
又背叛了原來的族群
也就喪失了能夠批判主流觀點的獨特視角
只有那些始終無法或者不願加入主流社會
又有足夠的能力發展相對完整話語體系的邊緣人士
才有可能顛覆既有的話語霸權
揭示新的真理
而這絕不是一件簡單的事
人們事後往往無法理解
那些博學而聰明絕頂的主流人士
爲什麽不能認識到如此顯然的真理？
人們不知道
真理的發現絕非僅僅與純粹認知相關
它與價值、利益緊緊糾纏在一起
扎根於人的生活和實踐方式之中
我們其實不是發現了現成的真理
而是人類新的生活方式
讓新的真理展現了自己
真理的揭示總是與人對未來的籌畫
與理想生活方式的構想密切相關的
只有這樣我們才可以理解
爲什麽認識論總是與倫理學不可分割
也可以理解在亞裏士多德那裡
“真”爲什麽會從屬於“善”
也才能真切地感受到
看似靜觀的純粹理論工作中其實澎湃著實踐的熱情
仰望星空總是與詩意地棲居緊密相連
既然認識是鑲嵌在人生之中的
觀念的變化就不可能完全通過理論的說服
社會變遷所蘊含的現實力量可能遠遠超過邏輯的雄辯
先知總是不被認可
太早的預言總是被當做惡意的詛咒和熱昏的胡話
而等到真的被廣泛認可的那一天
其實是更加深沉的杯具
因為那些经过浴血奮戰所獲得與捍衛的真理
那些需要人類最偉大的智力艱難打造的藝術精品
早已被當做傻子才會懷疑的陳詞濫調
喪失了一切的“技術含量”
真理一旦變成了現成的結論和神聖的教條
就喪失了其解放的力量
搖身一變成為新的壓迫工具
成為既得利益者的幫兇
於是我們又再次需要新的瘋子和流浪詩人
西西弗斯的石頭永遠推不完
真理的獲勝就是最大的失敗
而避免失敗的最大訣竅
就是永遠堅定地站在被羞辱被蔑視的失敗者一邊
天之道
損有餘而補不足
道者反之動
今天向科學霸權挑戰
算得上是助天行道
在挑戰主流文化的意義上
反科學主義者才是伽利略和培根精神的真正繼承者
【本科學按：仍在修改中，歡迎板磚，……】
https://blog.sciencenet.cn/blog-224810-298439.html
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也不是笨人
許多人知識淵博智商很高精通專業
很有禮貌熱心公益不隨地吐痰甚至可能很幽默……
但是他們缺乏對時代精神的批判
是一些主流社會中的高尚人群（感謝房地產商的絕佳命名）
缺乏想像力
就像土摩托在一篇博文中
不斷地抱怨一樣
不這樣做您還能怎麼樣？
他們總是認為歷史將按照眼前這段曲綫的切線方向
直線前進永不拐彎（參考福山，呵呵）
他們總是過分看重當下似乎不可抗拒的力量
就好像中國古代社會中某些士子
做夢也只能想像如何在科舉考試中取得功名
也像歐洲中世紀某些教士那樣
認為天下的學問只能是在托馬斯·阿奎那的體系裏面細心推導
今天的科學主義者唯一的想像力就是
想像科學技術的進步解決所面臨的一切問題
其實
歷史的發展從來都出乎意料
當年投奔延安的青年
永遠想不到革命成功後
自己會被同志當作特務幹掉
高唱從來“也沒有什麽救世主”的叛逆者
怎麼也不會想到自己有一天要早請示晚彙報
當年爲了顛覆經院哲學的精神壟斷
冒險探索的科學先驅們
做夢也想不到科學今天會變成資本的幫兇
當年領袖們的夢想是北京滿城都是大煙囪
今天生態文明的理想已經開始爲人們所接受
當年魯迅等人恨不得滅了漢字
用拉丁字母代替
今天漢字的優越性越來越為人所認識
鬼佬學漢語越來越起勁
宗教改革的領袖們怎麼知道
新教倫理推動的資本主義
會發展到今天這樣背離宗教的地步？
吊詭的是
這種想像力欠缺的另一面
就是邏輯能力的薄弱
這使得他們總是有意或無意地偷換概念
利用科學的權威
走私偷運形形色色的偏見以及特殊群體的利益
他們喜歡將只能在很局限的特定領域中有效的規則
強加到其他遊戲上
既煞風景
又敗壞科學的名聲
他們喜歡壟斷知識和真理
對多元化、混亂和無秩序恨之入骨
最好把所有的事情都安排和計畫得方方正正
處心積慮地要將所有人的思想格式化
恨不得人人都是方腦殼
可是生活總是更加豐富多彩
總是出乎意料
永遠超出他們狹隘的視野
總有無法還原的複雜現象
女性主義科學哲學家桑德拉·哈丁指出
與主流人群相比
邊緣人群具有更為優越的認識論立場
不是因為邊緣人群更有知識、智商更高
恰恰相反
在主流社會的標準中
邊緣人群的知識被當做迷信和胡說八道受到排斥
邊緣人群所擅長的技能被當做微不足道的把戲
主流社會的規則從一開始就嚴重地歧視邊緣人群的認識論地位
例如某些科學主義者以中醫理論和概念並無解剖學對應物
而貶斥中醫是偽科學
其實就是偷偷地把解剖學當做衡量一切醫學概念是否實在的標準
從來不去反思解剖學的視角並不是唯一可能的視角
不去思考解剖學對人體認識的局限性
沒想到此外還存在著其他豐富多彩的多元視角
邊緣人群正是因為其獨特的生活和實踐方式
由於他們與主流人群迥然不同
利益關係甚至完全衝突
結果就很不容易受到主流社會偏見的束縛
更進一步
他們常常感到
主流世界觀和認識論總是在羞辱他們
總是在不斷強化他們痛苦的合理性
因此他們往往本能地懷疑主流觀點
雖然他們的（主流形態的）教育不足
往往難以（向主流社會）表達他們的懷疑和批判
其中少數勤勉的幸運兒一旦加入了主流社會
又背叛了原來的族群
也就喪失了能夠批判主流觀點的獨特視角
只有那些始終無法或者不願加入主流社會
又有足夠的能力發展相對完整話語體系的邊緣人士
才有可能顛覆既有的話語霸權
揭示新的真理
而這絕不是一件簡單的事
人們事後往往無法理解
那些博學而聰明絕頂的主流人士
爲什麽不能認識到如此顯然的真理？
人們不知道
真理的發現絕非僅僅與純粹認知相關
它與價值、利益緊緊糾纏在一起
扎根於人的生活和實踐方式之中
我們其實不是發現了現成的真理
而是人類新的生活方式
讓新的真理展現了自己
真理的揭示總是與人對未來的籌畫
與理想生活方式的構想密切相關的
只有這樣我們才可以理解
爲什麽認識論總是與倫理學不可分割
也可以理解在亞裏士多德那裡
“真”爲什麽會從屬於“善”
也才能真切地感受到
看似靜觀的純粹理論工作中其實澎湃著實踐的熱情
仰望星空總是與詩意地棲居緊密相連
既然認識是鑲嵌在人生之中的
觀念的變化就不可能完全通過理論的說服
社會變遷所蘊含的現實力量可能遠遠超過邏輯的雄辯
先知總是不被認可
太早的預言總是被當做惡意的詛咒和熱昏的胡話
而等到真的被廣泛認可的那一天
其實是更加深沉的杯具
因為那些经过浴血奮戰所獲得與捍衛的真理
那些需要人類最偉大的智力艱難打造的藝術精品
早已被當做傻子才會懷疑的陳詞濫調
喪失了一切的“技術含量”
真理一旦變成了現成的結論和神聖的教條
就喪失了其解放的力量
搖身一變成為新的壓迫工具
成為既得利益者的幫兇
於是我們又再次需要新的瘋子和流浪詩人
西西弗斯的石頭永遠推不完
真理的獲勝就是最大的失敗
而避免失敗的最大訣竅
就是永遠堅定地站在被羞辱被蔑視的失敗者一邊
天之道
損有餘而補不足
道者反之動
今天向科學霸權挑戰
算得上是助天行道
在挑戰主流文化的意義上
反科學主義者才是伽利略和培根精神的真正繼承者
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