金庸武俠小說，雖然被某位名人貶為港臺四大俗之一，但據作為凡夫俗子的在下看來，這些風靡華人世界的成人童話，蘊涵了豐富的精神資源；尤其是金庸先生用通俗文學的方式來傳播普及以儒釋道為主要組成部分的中國傳統文化，貢獻極大！值得注意的是，在這種傳播過程中，自覺不自覺地對傳統文化做了新的詮釋和轉換，或者更準確地說為新的詮釋和轉換提供了可貴的啟發。

金庸迷中估計很少沒有讀過《天龍八部》的，書中最能引起我深思的是，少林寺無名老僧降伏當世兩大武林高手蕭遠山和慕容複的情節。蕭遠山和慕容複儘管各有不同的身世因緣，卻都懷著血海深仇，暴戾之氣，盜練並苦修少林寺的上乘武學，雖然一時練就了蓋世武功，但因為片面追求武功，缺乏作為武學基礎的佛學修為，但最終卻走火入魔，生命危殆。而少林寺一位地位低下的無名老僧，不僅於一招之內制服兩大超一流武林高手，而且利用蕭遠山和慕容複兩人完全不同的暴戾之氣，互相克制，勸導雙方互相治療，不僅使得兩人沉屙治癒，並且化敵為友，血海深仇化為烏有。

少林老僧在書中教導兩位武林高手，武學作為殺敵之技，伴隨著強烈的嗔恨和暴戾之氣，因此隨著武學工夫的進步，暴戾之氣、嗔恨之心就日益深入體內、骨髓，未能傷人，首先害己。而這種暴戾之氣、嗔恨之心，只有慈悲心念才能降伏和化解。因此練功必先修道。少林寺歷史上只有達摩祖師一人精通少林全部72種武學絕技，正是因為其深厚的佛學功底保證了可以化解和降伏武學絕技所伴隨的暴戾和嗔恨。而一味追求武學造詣，忽視佛學修行的高手無一例外全都走火入魔，武功盡失，甚至癱瘓喪命。

值得注意的是，一旦擺正了武學與佛學的關係，武學的進步並不會影響佛學的修為。少林老僧就是修道與練武完美結合的生動例證。武藝並沒有妨礙老僧高深的佛學境界，反而有利於其弘揚佛學，如果其沒有令人歎為觀止的武學功底，恐怕只認實力狂妄之極的武林高手也是不會有耐心聽這樣一位不起眼的掃地老僧講大道理的。

在震驚世界的9.11恐怖事件發生之後，我們有必要對於科學技術的高速發展及其誤用進行更加深入的思考。我們現在是否同樣是對內心素質的提升置之不理，只關心更有效率、殺傷力更強？我們現在是否已經走火入魔了？奈斯比特在《高科技•高思維》中指出，海灣戰爭中的窮兵黷武與美國屢屢發生的校園喋血事件存在著驚人的內在關係。電腦遊戲，作為戰爭訓練的高技術手段，極大地提高了士兵的作戰水準；同時又使得美國青少年喪失了基本的現實感和慈悲心，殺人變成了無足輕重的遊戲。我們對環境的破壞讓我們的生存品質急劇下降。我們發明了各種殺傷力越來越強的毒藥去殺死各種“害蟲”、“病”菌，結果昆蟲、細菌的抗藥性越來越強，而我們自己卻中毒越來越深。這難道不是科學技術發展的同時，暴戾之氣、嗔恨之心也在讓我們走火入魔嗎？在美國人依仗強大科技軍事力量為所欲為的時候，就已經埋下了仇恨和恐怖報復的種子；在美國人為了和蘇聯爭霸不遺餘力地武裝阿富汗宗教狂熱分子之時，紐約世貿中心的悲劇就只是一個時間的問題了；在西方精於算計的飼養業迫使本來吃草的牛羊吃下動物內臟的時候，瘋牛病的危險早已等待著人們了。具有諷刺意味的是，隨著科學技術日益高速發展，人類受到誤用科學技術懲罰的速度也在同步加快。

科學技術的發展和應用是否應當設置禁區？西方現在開始抬頭的反科學、反技術的思潮，雖然有其產生的深刻背景，而且也迫使人們對科學技術發展過程中出現的偏差進行反思，但其對於科學技術與人類文化的相互關係的認識是非常片面和狹隘的，不能解決人類面臨的問題，是不足為訓的。雖然在特定的情況下，設置禁區是必要的，甚至是唯一的選擇，但外在的禁區不能在根本上解決問題，更為重要的是提高我們內心的修養，化解我們心中的暴戾之氣。因為設置禁區存在許多難以克服的缺陷，例如禁區難以準確的劃定，常常會妨礙科學技術正當合理的發展，卻忽視了真正的威脅。況且，設置禁區是消極被動的，常常是沒有預見的，跟在科學技術的發展和應用後面，等到產生了巨大的危害後，才來補救，缺乏主動性。而且設置的禁區未必能獲得共識，在權力、利潤等誘惑之下，總有人會不顧人類的利益突破禁區。真正徹底的解決還是提升內心的素質，使人類在對待科學技術力量時能夠物物而不役於物。值得注意的是，強調將重心放在提升人類自身素質，並不是像那些主張科學技術隨心所欲發展的人，以此為藉口，放任科學技術發展不加任何控制，而是要從源頭控制起，不是頭痛醫頭，腳痛醫腳，要通過對人類自身的素質的提升，來改變技術發展的路線。

高科技的發展需要文化的指導。科學技術是對自然的控制和改造的力量，而文化則是對自身的控制和改造的力量。人類要控制和改造自然，必須要先控制和改造自己。科學技術作為人類開發和利用的一種巨大力量，在不能善加利用的情況下可能會對人類自身產生巨大的傷害。文化的基礎越深厚，精神文明的水準越高，人們才能控制和利用越高的技術力量，才能消受得起越高水準的物質文明。

在蕭遠山和慕容複一味盜學蠻練少林武功之時，少林老僧為了提醒點化這兩位武林高手，曾有意將《妙法蓮花經》放在武學秘笈的周圍，期待他們能夠做出正確的選擇。但是，他們沒有能力分辨頑石和美玉、魚目和珍珠，最終做出了害己害人的選擇，而我們今天又是否擁有這種能力和幸運呢？

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