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《知识分子》微信公号创立:饶毅、鲁白、谢宇发刊词
“知识分子”新解——人人可以成为知识分子
饶毅(《知识分子》主编,北京大学教授)
早期人类与其他动物无显著的区别:食物、配偶、住所是一般动物的追求,也是早期人类仅有的追求。高级认知出现仅数万年,不仅远晚于地球的出现、生物的出现,而且占人类历史的时间也不长。但高级认知是人类进化的里程碑,它帮助人类脱离一般动物的境界、支撑人类探寻自然的真理、导致人类创造绚丽的文明。
经历了近现代坎坷的中国人,应该脱离对食物、配偶、住所之聚精会神的状态,恢复中国传统中对知识和智力的欣赏,享受全人类的知识传承和智力成果——这不仅是很多中国人的共同愿望,也是《知识分子》努力的目标。
曾一度流行以教育程度来定义“知识分子”。而古今中外都有未进过高等学校、未经历高等教育而富有知识、充满智慧、为人类文明做出贡献的人。在一定程度上,“人人可以是知识分子”,因为人们都有发挥智力、获得知识、运用理性、追求幸福的能力。
我们将兼容并包,知之、好知、乐知,我们都欢迎。
《知识分子》的读者将涵盖热爱知识、应用知识者,不拘学历、行业……是欣赏知识和智力的人们;《知识分子》的作者将涵盖热爱动脑、喜好思考者,无论自然科学、社会科学……是以知识和智力服务于社会的人们。
让我们共享人类的知识、共析现代的思想、共建智趣的中国。
知识分子,为更好的智识生活。
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《知识分子》由饶毅、鲁白、谢宇三位学者创办并担任主编。关注请加微信号:the-intellectual
知识分子:永远的精神价值守护者|鲁白
鲁白(《知识分子》主编,清华大学教授)
未竟的理想追求
大家知道,我和饶毅、谢宇两位老师对科学传播一直情有独钟,也做过各种尝试。我们之所以愿意为此付出心血和精力,皆出于我们对科学之内涵——“真善美”的召唤和追求:真,意味着科学的终极目的是发现真理;善,代表着实事求是、诚实诚信的科学态度;美,蕴含着科学发现的精神享受。
我们对参与科学传播,有着清晰地定位:发展新时期的科学文化;改善对科学技术及其成果的认识和评价;推动科学教育体制改革,为科技政策提供建议。这无疑是一项远大而极具挑战的事业。传递科学的精神价值,是我们参与科学传播事业的真实理想。只是,当理想走进现实,漫漫长路上必将充满艰难险阻。
如今,我们三位选择重新起航,继续我们追求理想的征程。我们把新创办的媒体平台称为《知识分子》,其内涵及外延是深刻而宽广的。在筹备过程中,我们得到了非常多的科学家以及社会各界的鼎力相助,令我们深为感动。正所谓“失道寡助,得道多助”。作为创办人之一,我希望《知识分子》能够提供一个全新的平台,让我们与广大的科学家和社会各方志士仁人一起,携手在这理想之路上前行。
知识分子与智识生活
于个人而言,科学与我有着一辈子的不解之缘,它是我人生的主线。随着事业的发展和阅历的丰富,这种缘分已经超越了单纯的职业范畴,我意识到,它是我跟随内心而选择的生活方式。
我曾说,科学是一种智识生活(Intellectual life),它是创造、想象、观察、分析、推理、演绎、归纳等等智识生活要素的综合体现,代表了更高阶段的生活追求。我为拥有这样的生活而深感欣慰和幸福。
“知识分子”这个词汇有着丰富的意蕴和内涵,也可以有不同的理解。一般认为,知识分子是接受过完整的高等教育,拥有某一方面的专长,但又不局限于自己的专业而有较广博的知识,并关注整个社会的发展,具有独立思考精神的人士。
“知识分子”翻译成英文有两个词:Intellectual 和 intellegentsia 。我个人更喜欢后者。简言之,知识分子具有一些共同的精神特质:他们的思维方式具有批判性、前瞻性;他们具有深刻的社会意识,极具社会责任感;他们是社会的良心,敢说话、说真话,诚信为人;他们追求真理,但尊重不同意见;他们具有启蒙意识,关心人类文化价值,关注广泛人类知识。
知识分子对于“智识生活”的追求,一定有着某种坚实的精神价值内核和对理想的追求,无论其所从事的领域属于自然科学、社会科学还是人文学科,甚或与知识生产并无直接关联的职业。
诚信与社会责任感
知识分子,必须是精神价值的守护者,而在眼下纷繁复杂的社会中,诚信和社会责任感显得至为重要。
时常听到有人抱怨,这是一个物质富足而精神贫乏的时代,还有人说:“物欲横流的可怕后果,并不仅仅在于对普通百姓的误导,更在于对知识分子几千年来坚守的价值理念的冲击。”
学术不端、学术腐败、追名逐利等行为,在当今社会中愈演愈烈,让公众对专家和学者群体感到失望。的确,这是一个诚信普遍缺失的时代,社会整体上遭遇了诚信危机。
什么是“诚信”?我在《诚信——有效领导的基石》一文中,曾列举了对诚信行为的一些描述:
▪ Lead by examples 以身作则,身先士卒
▪ Take responsibility 勇于负责
▪ Deliver what’s promised 说到做到
▪ Loyalty 忠诚,信誉,义气
▪ Sincere and honest 真诚和诚实
▪ Candid and open minded 直率和开诚布公
▪ Listen with respect 诚恳虚心的倾听
▪ Be transparent 透明
▪ Be consistent 表里如一,前后一致
作为知识分子,具有良知,追求真理,说实话,是我们推崇的理想价值的一部分。
在今天的时代背景下,知识分子的诚实守信显得弥足珍贵,因为他们是引领社会发展的动力,引导社会文化风尚的楷模。
比诚信更为重要的是社会责任感。
“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,在信息传播如此发达的今日社会并不现实。但这种处世态度,也极大地辜负了人们对“知识分子”的期待,“铁肩担道义”才是积极的知识分子立场。
“五四运动”的命名者、我国近代著名思想家、教育家和社会活动家罗家伦在《知识的责任》一文中写道:“倘使有知识的人不能负起他特殊的责任,那他的知识就是无用的,不但无用,并且受了糟蹋。”所谓知识的特殊责任,既指学术责任,更指社会责任。
知识分子要怎样才能肩负起这样的特殊责任?或许我们可以看看“科学偶像”爱因斯坦带给大家的启示。
爱因斯坦的科学成就无疑是伟大的,但更为令人称道的是他对人类社会的关切和忧虑,以及对社会责任的时刻牢记和勇敢践行。
当爱因斯坦在获悉铀核分裂和链式核反应的发现,并了解到德国正在积极从事原子能方面的研究之后,1939年8月,他写信给美国总统罗斯福,建议美国着手研制原子弹,以免纳粹占先,会给人类造成无穷灾难。整整10年以后,爱因斯坦在谈到“关于建议制造原子弹的动机”时,却非常后悔地写道:“关于原子弹和罗斯福,我所做的仅仅是:鉴于希特勒可能首先拥有原子弹的危险,我签署了一封由西拉德起草的给总统的信,要是我知道这种担忧是没有根据的,当初我同西拉德一样,都不会插手去打开这只潘朵拉的盒子。”
这段广为传诵的故事,绝非爱因斯坦因“犯错”而关心社会的特例。从1914年发表第一份反战声明,到1955年逝世前签署“罗素—爱因斯坦废止战争维护和平宣言”,他一直都在为和平奔走,象牙塔并非他唯一的栖息之所。
知识分子何为?诚如哲学家周国平所言:“质言之,知识分子的职责是守护人类的基本精神价值,努力使社会朝健康的方向发展。”身为知识分子,这是我们义不容辞的责任。
谨以此文作《知识分子》创刊纪念,让我们一同前行,做永远的精神价值守护者。在这里,愿你与“真善美”再次相遇。
知识分子,为更好的智识生活。
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中国需要“知识分子”——独立思考的个人
谢宇(《知识分子》主编,普林斯顿大学、北京大学教授)
《知识分子》终于上线了,我和饶毅、鲁白每人写了一篇创刊词,从不同角度阐述“知识分子”的涵义。我认为,知识分子就是具有自己独立想法,并从事创造性工作的个人。
人是社会性的动物。社会需要分工,人与人需要合作。在社会中生存的个人依赖于社会,受社会的影响,但个体之间仍然存在差异,每一个个体都具有不可替代性。人类文明的发展经常取决于某一个关键人物,例如牛顿提出的力学理论,改变了人类对周围世界的认知;达尔文出版了《物种起源》,揭开了人类起源与进化的规律;爱因斯坦发现的相对论,重塑了人类对于时间空间的理解;孔子创立的儒家学说,影响了中国两千余年的社会文化。
个体之间的差别是影响社会发展的根本因素,也是创造力产生的根本来源。科学和其他的创造性活动——文学、艺术、哲学——所需要的创造力都主要来源于个人,而不是国家或集体。
自古以来,个人的创造性和整个社会的稳步发展,是存在一定冲突的。一方面,社会的发展需要规矩、需要稳定、需要约束个人。例如儒家所讲的君臣制度,为我们创造了一个等级分明、中规中矩的社会。但另一方面,这样的社会结构过分强调社会稳定,从而限制了个人的思想和创造力。
西方科学的产生,来自于贵族,来自于一批没有国家干涉、不需要操心温饱的知识分子。他们可以不依赖于国家、集体和任何的机构,而进行完全自由、且富有创造性的思维活动。实际上,这些思维活动独立于当时的政治、宗教。
在西方科学发展以前,他们有文艺复兴,有思想启蒙。这些方面的进步,不是因循守旧带来的,而是一群知识分子本身的创造性带来的。反观中国的现状,为了稳定的社会秩序,我们要求学生服从老师,下级服从上级,个人服从集体。这种上下有序、遵守规矩的制度可能对社会某一方面的功能,比如经济的发展有一定帮助;但同时,它们也抑制了个体的创造性。实际上,从长远来讲,这样也不利于经济的发展。因为经济的发展,需要新的思想、新的尝试,而不是一直坐享别人的成果,仿造别人的技术。我认为,中国当前的社会中,最缺少的,就是被社会忽视和约束的个人创造性思想。因此,中国当前应削弱国家和集体的影响,更多地强调个人的思想和个人的贡献。
我希望,未来能有越来越多的人,以个人的身份、个人的想法,参与知识领域的讨论。这个讨论可能是科学方面的、文化方面的、社会方面的、教育方面的、历史方面的等等。讨论的内容不重要,但讨论的方式很重要。我们应该鼓励学者站出来,发表他们个人的观点和看法,而不是作为某某机构的官员、领导来参与讨论。因为你一旦变成某个单位的领导,你讲的话,就不仅是代表自己的,还是代表这个机构的。那你说的话、发的言,就不可能有创造性,因为你只能重复你的领导、机构和国家的已定型的说法。知识分子的使命,就应当托付于中国年轻人当中。我们强调思想的重要性,强调以个人为载体,强调独立思考、独立创新的范式。这是我们知识分子要做的,也是知识分子能做的。
小时候,我们接受的教育是,我们应该做一颗“永不生锈的螺丝钉”,为了机器的正常运作,而甘做里面最不起眼的部件,可是假如我们大家都去做螺丝钉,都去做机器的部件,那么谁来设计这个机器,谁来创造这个机器,谁来改进这个机器呢?只有独立思考、独立创新的个人,才拥有这样的能力,通过创造力改进这个机器。
我们每个人在社会里都有不同的角色。在家里面,我们可能是儿女,可能是父母,可能是丈夫、妻子;在工作中,我们可能是同事,可能是上下级,也可能是合作伙伴;在职业上,我们可能是工程师,可能是医生,可能是工人。所以,我们每个人的社会分工都是多种多样的。
对很多职业来讲,人们工作的时候可能不需要有创造力,因为相对来讲,这些工作的流程已经被标准化了,就跟流水线一样。那么,独立思考、独立创新的创造力,可能是用在工作以外的方面,比如他可以增加文学修养、关注社会热点、培养个人兴趣等等。但他们的本职工作可能相对规范化,按已有的要求做好就行了,创造力并不是他们工作的最主要部分。但对知识分子来讲,他们的工作本身就需要创造力,因此不应该用流程化的设计和管理方法,不应该被老板或是上级预先规定。
然而,中国现在对待知识分子,特别是高校的知识分子,就像技术工人一样,用统一的指标来要求、衡量他们,我觉得这是不对的。因为他们是创造性的工作者,他们的工作不是程序化的,不能随便让外行的人来评价和管理。创造性本身就难用统一标准来衡量,把思想应当开放的人进行程序化的管理,这导致了许多中国高等学校的学者缺乏创新。
知识分子应该以追求知识、追求独立思想、追求创造性思想为职业。他们不是在业余生活中发挥创造性,而是在职业中发挥创造性。他们工作的价值,就是在于他们的想法和其他人不一样,在于他们的标新立异。所以,社会应该对有志于标新立异的人,对思想独立、有追求的人给予充分的自由。
《知识分子》就是为有独立想法、有创造性追求的一群人服务的,让知识分子们能在这里分享彼此的想法和追求。
总的来讲,《知识分子》是以提倡个人独立思想、提倡进行创造性工作的新风尚而创建的平台。我本人也很愿意,为发扬这种风尚贡献一己之力。希望大家在我们的文章中,能够看到我们所强调的“知识分子”的独立性和创造性。
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GMT+8, 2024-10-31 10:05
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