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窦文涛节目,他说,他的理想是回到闺阁就是宝玉,出去混就是曹操。这也许是绝大多数男人的理想。身边,女人簇拥着景仰着。社会,自己纵横着,指点着。
可是社会有社会的选择。社会对女人的优选:在家像宝钗,闯世界像探春。可是社会个体不让总体达到最优。因为男人的实际选择倾向:对自己像黛玉,对世人像尤三姐。于是宝钗和探春成为了彻底的悲剧人物,还不如林黛玉、尤三姐能够换的后世的同情。
社会同样有对男人的优选:在家像宝玉,闯世界像贾代善。可是社会个体同样不让总体最优实现,甚至我们的女人的实际选择追求对自己像贾蓉对王熙凤,对世人像贾雨村闯世界的男人。
在窦文涛的节目里,男嘉宾许说,贾宝玉应该有个生活的另一端,就如哈姆雷特对堂吉诃德。这个另一端是家庭出身低的。女嘉宾宛然一笑,猜是曹操。两个男人大声叫好。他们三个连曹操出身大贵族都不知道,曹操家族是应该比贾宝玉家更大的贵族。主持人的文史知识应该提高了。看来真正的是“色即是空”,有知识的美女、帅哥真难找。不管怎么说,有了窦文涛的理想。
硬要在四大名著找一个对应者,只能是宋江。
宋江出身草根,长相人称“黑三郎”,对女人是否爱他无所谓,除非女人威胁到他的生存。他有远见,以传统伦理为标准并且有所变通,能够忍辱负重也能有效爆发,造反而时刻准备着妥协,原则是与生存协调的,这真是现代中国社会成功男人的典型。男人们喜欢贾宝玉,因为他有那么多美女陪伴,男人们喜欢曹操,因为他们有权势,可是社会选择让男人最终变成宋江,于是贾宝玉要中举,成为贾政;曹操要世袭成为曹丕。贾政与曹丕,不过是另一种宋江。从贾宝玉到贾政没有了爱心,谁知道赵姨娘不是当年的晴雯?从曹操到曹丕,失去了爱情。甄妃在曹植面前扮起了洛神,曹丕开始仍然让她做皇后,让她儿子接班。曹丕用爱心宽容了她。做男人难,做有爱心的男人更难。当然做理想主义的男人是难上加难(软件一查剽窃刘晓庆)。
于是真正的理想主义者刘备、诸葛亮、赵子龙只能活在孤独中,让后人不理解,质疑、猜忌。而另一种理想主义者孙悟空、唐僧只能生活的童话中。他们同样让人不理解,质疑、猜忌,女人们选爱人,也自愿选花心的猪八戒而不愿选这两个理想主义者。其实《红楼梦》里也有一个女性孤独者,一个社会的孤独者,我说的不是妙玉,她只不过是病态的孤独,假惺惺地不懂人情世故,而实际上俗到骨子里。
在中国也许理想主义已经死亡。
窦文涛的标准“回到闺阁就是宝玉,出去混就是曹操”,就是理想主义的死亡判决书。作为现实主义的追求,对大多数人也仅仅是梦。窦文涛的曹操与贾宝玉,都是出身贵族,对一般平民来说,你得不到曹操的起点,也得不到贾宝玉的优势。所以你还不如理想主义一点,更多地要学赵子龙忠于理想并且出生入死的奋斗,也许因此,传统的中国人赞扬英雄是总是首选赵子龙,也许赵子龙精神,中国还活着。可惜许多人认可曹操、贾宝玉,忘记了英雄赵子龙,甚至女人也在做自己的老公回到闺阁就是宝玉出去混就是曹操的梦。这就是中国的悲剧。
我说的《红楼梦》里的女性孤独者是秦可卿。一个高傲的孤儿,一个挣扎着爱的人。作为孤儿,从小缺少父爱,作为妻子,丈夫却爱着自己的好朋友,作为媳妇比别人看得远却没有自主权。刘心武的《红楼梦》新索引,我基本上认为是胡说八道,不过我偏爱他关于秦可卿是胤礽女儿的说法。曹雪芹让她尽快地死了,让他回到太虚幻境去了,也是自己理想主义的破灭。破灭了,曹雪芹也就成了批判现实主义者。
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