犹太人属于闪米特人的一支。闪米特人是西亚北非众多民族的祖先。包括早期文明起源的苏美尔人，也包括后来的阿拉伯人。犹太人通常不愿与外族通婚，因此种族的生物特性可能保持相对完整。尽管如此，犹太人仍然是文化构造而非生物学构造。用第一卷361页的话说，犹太人之所以成为犹太人，可以说不是由于人种的缘故，而系由于历史的缘故。犹太人说希伯来语，早期历史体现于《圣经·旧约》的相关篇章。

第一卷361页介绍艺术家笔下犹太人的形象：一个长而带鈎的鼻子，两块突出的颧骨，卷曲的发须，廋高而结实的身体，除此之外，他们还有一颗刚愎而富于计算的心灵。

关于犹太民族，作者在第一卷398页写道：自视为上帝之选民，造成过度的民族自尊；厉行族内通婚，阻碍了与其他民族协和共进的远景，就此观点而言，犹太人是失策的。不过，犹太是个精力充沛—充沛到横冲直撞；无比虔诚—虔诚到把自己孤立起来；敏感热情—由此创造理论近东第一流文学作品；勇敢坚毅—以致历尽磨折仍魏然独存的民族。对犹太民族的迫害，源远流长。多次十字军东征，对犹太人的伤害可能大于对穆斯林的伤害。

第四卷阐述了犹太教。犹太的经典，除了《圣经·旧约》外，还有犹太法典，《巴勒斯坦及巴比伦法典》。犹太教的核心，天纵睿智无所不能的神存在是天经地义的，这个无所不在的神却只有一个。著名而普遍的犹太祷词“the Shema Yisrael”宣称：“听呀，哦，以色列，上帝是我们的神，上帝只有一个。”上帝存在也是道德的基础。上帝有无数遍见的眼睛与无所不记的手，道德律有神圣不可侵犯的权威性以及由死后之赏善罚恶而使德行与幸福终得平衡。

与基督教相比，犹太教不接受三位一体这种三神论。接受人类堕落的理论，但不接受原罪或者神替人类赎罪而死的说法。第四卷590页写道，假如犹太人较回教徒及基督徒有更多人在神秘启示中寻求安慰的话，那是因为这个世界对他们显露最狰狞的脸孔，从而迫使他们在想像与欲望的网中逃避现实，以求生存。只有不幸的人才会相信神选择他们为其子民。

上面引文最后一句，世事洞明，人情练达。只是我想不清楚，什么样的现实，才能让人宁可活在梦中？