网络上常有人发惊人之语，我等凡夫俗子对这类高人实当对鬼神敬而远之。毕竟高人背后也许还有鲁迅先生所谓猛人。有些荒谬之论，说的人也未必信，只是啖饭之道。

《世说新语·假谲篇》有个很有意思的小故事

愍度道人始欲过江，与一伧道人为侣，谋曰：用旧义往江东，恐不办得食，便共立心无义。既而此道人不成渡。愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：为我致意愍度，无义那可立？治此计，权救饥尔，无为遂负如来也。

支愍度所创的新说是所谓心无宗。当时或许能得食，现在已少痕迹，事迹也未见《高僧传》。其所创新说只是在他人著述中还有片言只语。例如，刘孝标的注释：

旧义者曰：种智有是，而能圆照。然则万累斯尽，谓之空无。常住不变，谓之妙有。而无义者曰：种智之体，豁如太虚。虚而能知，无而能应。居宗至极，其唯无乎。

大致意思仿佛是有形外物不能说无，而无形心神不能说有。似乎是援引易老庄的玄学入佛理，以求创新。

如果人家著书都为稻粱谋，旁人还要与之争锋，实属徒劳。更何况，还有避席畏闻文字狱。

在我看来，对奇谈怪论的最佳态度，也是出自佛典的话，见怪不怪，其怪自坏(《五灯会元·法轮齐添禅师》)。