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听《牛津古罗马史》
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听了三遍《牛津古罗马史》。该书是古代罗马文明史，不是罗马帝国史，也不是罗马城邦史。因此结束于罗马古典时期的终结，就是在基督教文化兴起之时，虽然最后一章也简略分析了罗马古代文明对后世的影响。听该书觉得颇长知识，但使得听后的总结更困难，只能粗线条说说。
收获最大的应该是罗马哲学史方面。前有古希腊哲人，后有基督教思想家，罗马时代的哲学家似乎被遮蔽了。这次听该书，知道了罗马哲学早期沿袭斯多葛主义和伊比鸠鲁派的两条主线。晚期哲学还有调和不同流派走些综合的尝试。独创性方面确实有些逊色，所以过去没有太注意。或许时代使然，罗马哲学尤其是所侧重的人生哲学，在当代仍有意义。例如伊比鸠鲁派所追求的宁静而自由的快乐，斯多葛派追求内找的平静。或许有空可以看看卢克莱修的《物性论》和马可·奥勒留的《沉思录》。“那些令我们充满激情的事物多么的毫无意义。”深得我心！
同样有收获的还有罗马文学，该书相关篇幅更大，而我过去知道很有限。我孤立地读过些一流的经典，如《埃涅阿斯记》《变形记》《爱经》等，还少量西塞罗的散文。很久前可能还读过《诗艺》，但现在全无印象。该书文学史讲得比较系统详细，远超过几十年读过的《欧洲文学史》《西方文学史》的古罗马部分。
该书谈到的罗马艺术以及罗马生活也挺有意思。说到的大型建筑如万神殿、大竞技场等，都见过而且有印象。前几年罗马呆了半年多，每个周末都在城里四处闲逛包括看博物馆，也去过些城外的地方如哈德良别墅或庞贝古城。书中说到的一些地方很有亲切感。今年如果再能去，想必会有新的感受。
此外，该书对通常认为的罗马高效率行政提出了异议。罗马在管理方面成功，主要是有社会流动，整合了专业人力资源，具体是就是有专门技能的奴隶被释放，参与了社会管理。在作者看来，罗马本质上是军事化管理。后世所称道的如完整的档案等，在当时并没有发挥作用。证据是大火烧毁档案后，社会仍正常运转。
听过牛津世界史的三部，都不错，虽然机器播音多音字和断句都有些问题。继续听该系列的《牛津法国大革命史》，希望有机会到法国去实地看看。
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