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在《忆往昔之吃在幼儿园续兼说家长老师》中结束时,提到“我们”和“他们”,这其实与我的家教有关。这里再多说几句。
我的家教,对讲道理非常推崇。我现在回想,自己从小的家庭教育隐含着这个意思:人与人不同,有些人野蛮、有些人愚蠢。野蛮愚蠢的判据就是不讲理,野蛮者不愿讲理,愚蠢者不能讲理。我们自己应该讲理,避免野蛮愚蠢,但没有权力也没有义务教化他人。当然我们可以躲着他们。所谓人以群分,就是讲道理的人和不讲道理的人。应该说,我父母在讲理方面做得不错,虽然我是小孩,但并不常感觉父母不讲道理。
父母从来没有明确说过人以群分,但应该有这个意思。小时候,父母告诉我,如果小朋友或其他什么人骂我,我不用理睬。因为挨骂其实也不损失什么。于是有人骂我时,我只是不吱声溜走。可能是我胆怯不敢骂回去(其实我也不会骂人),至少我当时觉得是不屑。别人说脏话或许没有错,但我还与他们在一起我就错了。后来知道,这也是种“道不同不相为谋”吧!
挨骂无所谓,挨打就另当别论了,因为我很怕皮肉之苦。在小学低年级,我至少是受到这种威胁,虽然成为现实的并不多。我感觉父母在这方面不能帮助我,除了让我赶紧逃。毕竟讲道理,只在讲道理的人中起作用。我只能另想办法。至于我实际上如何解决,以后再专门回忆。
关于“我们”和“他们”,再引申几句。长大之后,我或许懂得稍微多些。多少有些沮丧地发现,我们自己在努力避免野蛮愚蠢的时候,自以为在讲道理时,可能还难免仍然有野蛮愚蠢,默认着一些所谓不言而喻的前提。人以群分之后,在我们眼中的“他们”眼中,我们自己或许也是不讲理的人,可能是“他们”。因此,separate but equal(在美国政治的语境中,有专门含义),或许是没有办法时的办法。有些时候,也是一种解决方案,虽然应该被更好的解决方案所替代,如果有的话。
不管怎样,我对自己的不讲道理时刻保持警惕。如果读到或者听到某些话,有股无名之火,让我继续不下去了。我就提醒自己,更需要好好读或听下去,免得自己成了不讲道理的人。
附录:忆往昔系列博文
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