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为什么孔子说唯女子与小人难养?
《论语·阳货》里记载孔子曾经说:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”
就这句话来看,孔子认为女人和小人都犯同一类毛病,那就是和她/他走的近乎,就没有规矩;疏远她/他就抱怨个不休!所以在孔圣人眼里,女人和小人都十分难与相处!
为什么会是这样?
有人认为这是人们的误解!孔子并没有说过这样的话,即使孔子说过上面的话,那里面的“女子”并不是指性别,其中的“女”应该为其通假字“汝”,即“你”的意思。
为什么会是这样?
孔子时代“女”和“汝”混用?
“你”从哪里来?
甲骨文中首现“女”,到春秋时代大量使用“女”代指“你”,此时也有用“汝”代指“你”,但比较不常见;到了战国时期,“女”和“汝” 都被用于代指“你”,使用频度基本相当,此时“尔”字也悄悄地被用于代指“你”,但不常见;到了汉朝、南北朝时期,大部分用“汝”代指“你”,用“女”代指“你”变得不再时髦!从南北朝的北周开始,“你”字出现,并逐渐替换“汝”。五四运动之后,“汝”字则基本废弃不用,而出现了“您”,现在“你”和“您”混用,并且很多人倾向使用“您”代指“你”。
因此,从“女”到“汝”再到“你”和" 您”这样一路走来,慢慢地有用“您”取代第二人称的趋势。
因此,即使孔子真的说过::“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”那么,其中的“女子”则应该为“你”,而不是指女人。
即:唯有你和小人一样难于相处!和你们走得近乎了,就一点礼数也不讲,和你们疏远了,你们又抱怨个不停!
这话是对谁说的?
《论语-阳货(阳虎)》里有这么一段:
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
接着上面一段,孔子脱口而出:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
上面子贡问的“君子亦有恶乎?”应该是向“夫子”请教“君子”的品性,而不是指“孔子”本人。所以孔子就这个“君子”之品性回答了子贡的询问!接着孔子反问子贡:“赐也亦有恶乎?”,于是子贡就把自己所厌恶的事情和孔子进行了汇报。
但为什么紧接着孔子就来了一句:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
这难道是训斥子贡?
为什么要训斥子贡?这种解释似乎于理不通!子贡不是很受孔子喜爱么?孔子曾经赞许子贡为“瑚琏之器”。
因此,我们不认为孔子会无缘无故地训斥他的爱徒子贡!
难道这是在训斥“阳虎”?
阳虎何许人也?
这里的阳虎即阳货也。
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”
从上段文字的描述来推测,孔子很不愿意见阳货,但由于接受了他的一只烤乳猪,出于礼貌,就选择人家不在家的时候去回访,偏偏与到偏偏,在路上遇到...
由于《论语阳虎》都是一段段的文字,很难完全排除::“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”里的“女子”不是指的“女人”。
这成了一个不解的迷了!
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