为什么孔子说唯女子与小人难养？

《论语·阳货》里记载孔子曾经说：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

就这句话来看，孔子认为女人和小人都犯同一类毛病，那就是和她/他走的近乎，就没有规矩；疏远她/他就抱怨个不休！所以在孔圣人眼里，女人和小人都十分难与相处！

为什么会是这样？

有人认为这是人们的误解！孔子并没有说过这样的话，即使孔子说过上面的话，那里面的“女子”并不是指性别，其中的“女”应该为其通假字“汝”，即“你”的意思。

为什么会是这样？

孔子时代“女”和“汝”混用？

“你”从哪里来？

甲骨文中首现“女”，到春秋时代大量使用“女”代指“你”，此时也有用“汝”代指“你”，但比较不常见；到了战国时期，“女”和“汝” 都被用于代指“你”，使用频度基本相当，此时“尔”字也悄悄地被用于代指“你”，但不常见；到了汉朝、南北朝时期，大部分用“汝”代指“你”，用“女”代指“你”变得不再时髦！从南北朝的北周开始，“你”字出现，并逐渐替换“汝”。五四运动之后，“汝”字则基本废弃不用，而出现了“您”，现在“你”和“您”混用，并且很多人倾向使用“您”代指“你”。

因此，从“女”到“汝”再到“你”和" 您”这样一路走来，慢慢地有用“您”取代第二人称的趋势。

因此，即使孔子真的说过：：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”那么，其中的“女子”则应该为“你”，而不是指女人。

即：唯有你和小人一样难于相处！和你们走得近乎了，就一点礼数也不讲，和你们疏远了，你们又抱怨个不停！

这话是对谁说的？

 《论语-阳货（阳虎）》里有这么一段：

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

接着上面一段，孔子脱口而出：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

上面子贡问的“君子亦有恶乎？”应该是向“夫子”请教“君子”的品性，而不是指“孔子”本人。所以孔子就这个“君子”之品性回答了子贡的询问！接着孔子反问子贡：“赐也亦有恶乎？”，于是子贡就把自己所厌恶的事情和孔子进行了汇报。

但为什么紧接着孔子就来了一句：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

这难道是训斥子贡？

为什么要训斥子贡？这种解释似乎于理不通！子贡不是很受孔子喜爱么？孔子曾经赞许子贡为“瑚琏之器”。

因此，我们不认为孔子会无缘无故地训斥他的爱徒子贡！

难道这是在训斥“阳虎”？

阳虎何许人也？

这里的阳虎即阳货也。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

从上段文字的描述来推测，孔子很不愿意见阳货，但由于接受了他的一只烤乳猪，出于礼貌，就选择人家不在家的时候去回访，偏偏与到偏偏，在路上遇到...

由于《论语阳虎》都是一段段的文字，很难完全排除：：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”里的“女子”不是指的“女人”。

这成了一个不解的迷了！