语境！语境！

引子：记得《亮剑》里有这么一段，李云龙的“爱将”段鹏犯了“生活作风”错误，

李军长大怒：你说你是不是犯了生活作风错误了？

段鹏:是，我没有严格要求自己，犯了资产阶级腐化思想错误！

李云龙更怒了：你和女同志“搞”在一起，关人家资产阶级鸟事儿？是你自己管不住自己裤裆里那玩意儿！你说，你是不是没管住自己裤裆里那玩意儿？

......

      小时候语文课，做现代文阅读或诗词鉴赏的题目，总以为自己读过那么几本书，“从心所欲”，结果常常“逾矩”，次次“杀偏”。语文老师戒之曰：不要先入为主，要紧贴材料本身，联系上下文语境，语境！

      年少轻狂，还有些不服气——

    “子非鱼，焉知鱼之乐乎？”

    “子非我，焉知我不知鱼之乐乎？”

     如今，从马克思（还包括列宁、斯大林）、罗素、尼采、康德、黑格尔、维特根斯坦、海德格尔、萨特.......那儿绕了一大圈（得有半个地球了吧？）回来，才醒悟当年语文老师之言，朴实无华，实乃“大道”！——把自己代入语境（情境），才会有番领悟，以至于“看山是山，看水是水”“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”，一切都回到平常朴素的认识，毕竟“人同此心，心同此理”——你在濠梁之上乐了（我知濠梁之上也），也就知道鱼在濠梁之下乐了。

      上一篇博文《樊迟问农》（http://blog.sciencenet.cn/blog-217073-813514.html ）引发了和朋友们的一些讨论，其中关于“孔子呼樊迟为小人”一事十分有意思，就在这里总结一下，聊为纪念。至于有些评论，俺就“微言大义”咯——我山寨的“微言大义”就是：What we cannot speak about we must pass over in silence.——L.Wittgenstein

樊迟问农（不是直译，语文老师勿怪）

  樊迟在中文系读研究生，一天找导师孔教授问“农”问“圃”，孔老师让他去农业系或园艺系请教，樊迟便悻悻离开了。孔老师感慨曰：臭小子，耍我呢！要通典籍，我可以教训诂；要做文章，我可以教修辞；要练口才，我可以教演讲（总之礼乐射御书数），跑我这来问农业园艺，要干嘛？

  慈眉善目的孔老师为啥要呼樊迟“小人”呢？

  这就要说说“小人”的涵义——“小人”这个词本义有小孩儿的意思（于丹老师是这么说过，可“于丹老师说过”肿么就推导出这个说法是错误的呢？？？），也有郊野之人的意思（请见《尚书·无逸》中周公论述“君子”和“小人”的那段话）。后来才逐渐引申出人格卑下之人的涵义——当然这跟儒家广泛使用这个词有关。

  我认为孔子在这里（语境中）用“小人”称呼樊迟，类似今天“小P孩儿”或“臭小子”称谓，是老师偶尔对学生的玩笑，没有那么严重的恶意。你想，如果你是一个语文老师，但你的一个学生缠着你问数学，问物理，你会是什么反应。——这臭小子要么是智商有问题，脑子烧坏了；要么就是无理取闹，逗我玩！

   怎么确认孔老师是善意的呢？

   请看《孔子家语·观周》：

   孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。

    ——孔夫子总不会认为他的弟子都是道德卑下、地位低贱的“小人”吧？

   退一万步讲（注意啊，这是让步从句，这是让步从句！），孔老师真用了一个带有“恶意”的词儿，那么“人同此心，心同此理”：妻子称丈夫“死鬼”，丈夫称妻子“傻婆娘”，老子在外人面前说“犬子”、“贱内”，当着儿子说“龟儿子”（四川方言）........又会有谁认为这里充满恶意呢？

    还不信？？？——那我们用“反证法”：

    孔老师对弟子们说：你们这些卑贱的人听好了，记住咯，这段话（铭文）说得好（实而中，情而信）！

    ——这孔老师，吃枪药了吧......别不别扭啊？

   对了，我想起来了樊迟还是“孔门七十二贤”（孔庙从祀）呢?后世儒家选个“卑贱”的人尊为贤者，不是打孔老师脸吗？

   最后，请过去的、现在的以及将来的诸位“小将”，高抬贵手。“孔家店”已经被诸位的前辈砸倒了，诸位也砸了孔府，推了孔林，平了孔庙；逼着巴金先生写了《孔老二罪恶的一生》，逼着冯友兰先生写了《对于孔子的批判和对于我过去的尊孔思想的自我批判》（这篇文章精彩，我可是在我爷爷书柜里翻出单行本，挑灯夜读的！）......煌煌功业已成，请允许我们这“一小撮”在自留地里保留一块孔老师的牌位，保留一点“对本国以往历史之温情与敬意”（钱穆）。

   俺们向“老人家”保证：这绝对无损于诸位“正义且不可战胜的事业”！

   我认为，孔子本身不是宗教，也不要人信仰他，他只是要人相信自己的理性，而不轻易去相信别的什么。别的人可能对我有启发，但也还只是启发我的理性。归根究柢，我还是按我的理性而言而动。因为一定要我说话，再三问我，我才说了‘三军可以夺帅也，匹夫不可夺志’的老话。吐了出来，是受压力的人说的话，不是在得势的人说的话。‘匹夫’就是独人一个，无权无势。他的最后一著只是坚信自己的‘志’。什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉！

——梁漱溟 1974年9月23日