国庆假期，去苏州的一个重要使命是，瞻仰南怀瑾先生辞世之地——太湖大学堂。

     10月5日一早，从苏州工业园驱车两小时，到达吴江市七都镇庙港，终于见到了向往已久的太湖大学堂。可惜的是，大门紧闭，门内隐约有一名保安肃然而立，门外未见一点异常，只有三三两两的人或坐或立，可能也是特意过来凭吊之人。其中，有三个骑自行车的朋友，在我们之后到达。我们在来时的路上就已经注意到了他们，没想到却是殊途同归。

    10月1日晚，南怀瑾先生护持工作小组在太湖大学堂官网所属的“金粟阁”网站对外发布“敬告友朋公告”，称“南怀瑾先生已于2012年9月29日16时26分在太湖大学堂安详辞世，寿终正寝，享年95岁。并于9月30日举行了祭奠告别仪式。遵照先生愿望，后事一切从俭，不再另行举办祭奠活动。”

     此时所见的一切如常也许正是遵从了先生的遗愿，然而，如我辈之流想以一炷清香表达哀思的，却没有了形式上的途径。唯一可以聊以自慰的，唯有记住先生的所教所诲，并永志不忘。

    窃以为，南怀瑾先生所最着力的，便是告知我们大家中华文化的博大精深。家中所收藏的南怀瑾选集，涉猎甚广，博引甚多，无不是在昭示中华文化的精髓。

    前两天，看到美国物理学会第一任会长亨利·奥古斯特·罗兰在1883年讲的一段话。“我时常被问及这样的问题：纯科学和应用科学究竟哪个对世界更重要。为了应用，科学本身必须存在。假如我们停止科学的进步而只留意科学的应用，我们很快就会退化成中国人那样，多少代人以来他们（在科学上）都没有什么进步，因为他们只满足于科学的应用，却从来没有追问过他们所做事情中的原理。这些原理就构成了纯科学。中国人知道火药的应用已经若干世纪，如果他们用正确的方法探索其特殊的原理，就会在获得众多应用的同时发展出化学，甚至物理学。因为只满足于火药能爆炸的事实，而没有寻根问底，中国人已经远远落后于世界的进步。我们现在只能将这个所有民族中最古老、人口最多的民族当成野蛮人。”

    初一看到这段话，确有振聋发聩之感，然而转念一想，说这段话的人对中国文化并未有深刻的了解，我们也绝不能因此妄自菲薄。中国人的哲学，特别是儒学，往往是现世之学，个人以为，这并没有什么不好。为人处世的立场与宗旨，其实是做人的根本，如果不能将这一点悟透，想明白，就会像无源之水，就会如行尸走肉。而这恰恰是我们中华文化最关心和最着力的地方。西方文化正因为没有将此作为重点，才会在近现代让技术理性占据了思想的上风，并进而祸及中国，而我们中国也正因为没有坚持自己文化的精髓，并将之发扬光大，才会随西方文化亦步亦趋，邯郸学步。

   这两天，一直在看的书是辛弃疾集。看到这样一个上马可以杀敌、下马能将百尺钢化为绕指柔的英雄，写下了“味无味处求吾乐，材不材间过此生”这样的句子，真是为我们的祖先感到骄傲。永远铭记这样的骄傲，也许就是纪念南怀瑾先生的方式之一。