我在一所毫不起眼、不太出名的小寺庙里当了四年和尚，这所寺庙只是一所普通的寺庙，念的经也只是普通的小乘佛法。念了4年经后，领了一张证书，上面写着xx寺庙并有我们主持的签名。我非常高兴，因为这就表明了我从此可以自己出来独立念经求生活了。一次，一家员外请我去念经超度他夭折的女儿，碰到一个尼姑也来和我抢饭碗。她上来第一句话就说道：“你修行的寺庙连二幺幺都不是，更别说会念什么大乘佛法了。趁早滚蛋吧！”我当时被震惊了，我念了这么久的经，居然还不知道什么是二幺幺，更没听过大乘佛法了。于是我只好转身准备离开，正好又遇到一个小和尚想来蹭碗饭吃。我大声呵斥道：“你们这些民办寺庙出来的这些伪和尚，经都没念顺，就想出来混？还不趁早滚回家去？”那些民办寺庙混出来的和尚我们称之为三本太次郎，他们念经的执业资格证书都不是正规的，都是一些盈利性的私人小寺庙自己发放的。他们要进去念经还得自己掏钱，佛祖还不会对他们有任何帮助，什么都要自己花钱去买，哪能和我们这些公办的大寺庙相提并论呢？那个小和尚很委屈的看着我，眼看就快哭了，于是我终于找到了一点儿自信，大踏步地离开了。

经历了这件事情之后，我终于明白了，和尚也要分三教九流，自己手上的证书不硬，是没有人请你去念经的。不仅念经的寺庙人家要看，还要看一些其它的证书，比如念经的有时也要操作电脑，要计算机等级证等等，这样人家才会请你去念经。我后来才明白，西天如来佛祖说要支持一些寺庙成为更好的寺庙，专门负责寺庙工作的观音菩萨就推出了这个二幺幺政策，就是为了顺应佛祖的要求而扶持一些寺庙成为重点型寺庙的。虽然有的寺庙以前什么也不是，在外面名不见经传，但因为地方上扶持，而摇身一变成了重点型寺庙。真是不可同日而语啊！

所以我又进了一所二幺幺寺庙去进修，修炼了大乘佛法。三年之后又拿到了大乘佛法的证书，以为可以成为抢手人才了。结果一看，会念大乘佛法的和尚都是一堆一堆的，人家有的和尚本来是念的中文佛经，却还有一张外语等级证。这次我又傻眼了，遇到一个师太来和我聊天 。她问道：“你也是去xx县官家里念经吗？”我回答：“是的。”她又问道：“你是不是‘酒吧舞’出来的？”我问道：“什么？我不会跳那种舞。是一种招魂舞吧？”这位师太露出轻蔑的微笑，不屑一顾道：“连‘酒吧舞’都不知道，你out了！”我服了，打心眼儿里佩服，人家不愧是大寺庙出来的师太，还会几句洋文。又轮到我沮丧了，这个世界变化还真快，二幺幺还没搞完，又出来个什么“酒吧舞”。我打听了一下才知道，原来是领导换届了，为了适应新的领导，又搞了个比二幺幺更神气的东西，那就是——酒吧舞。

于是我发誓要进入“酒吧舞”的寺庙去修炼，念最上乘的经书。几年之后我终于出师下山了，我想这回应该不会有人再来鄙视我了吧，于是我高傲的走进一座豪华的庄园里念起了经书。没过一会儿，一个官员走了过来，气冲冲地给了我一巴掌。我被打得晕头转向，还没缓过神来，就听官员大吼道：“什么年代了？你还在念这种土经？我们要的是洋经，你会念吗？”我懊恼地回答道：“我有念过SCI、EI之类的。”官员露出鄙视的神情，大笑道：“那都是些低级的东西，你听过Science、Nature吗？念过这些洋经才可以免入轮回、不堕地狱，还可以晋升为佛学院院士。”我不好意思地说道：“听过。”“什么叫听过？你是不是土鳖？是土鳖就滚蛋吧，我们这里要的是海龟洋和尚。”

我才发现原来我们永远都无法跟上形势的发展啊，永远慢一拍，最后到“酒吧舞”的寺庙去修行了几年出来，以为自己可以无敌了，却还是惨遭淘汰，就是其他寺庙要引进主持，都必须要“洋和尚”，念了几本洋经，撞了几天洋钟，回来之后身价立马就变得不一样了。咳——这个经可真难念啊！