对于思想来说，没有什么卑贱，高低、哪个好，哪个不好。一切思想也应该是平等的。

在现实中，有些人会推崇这样的思想，而另一部分人会推崇另外的思想。这两种可能截然相反。即使我们说熟悉的儒家思想，他们的代表人物对问题的看法也不一样。思想是多元的，推崇思想的人，也应该都是平等的，没有什么高低、贵贱之分。分歧应该是事物的常态。没有办法，也很难用什么东西来统一大家的思想，这种做法带有危险性，因为如果思想本身有问题，会导致集体性的错误。

所以对待思想，只能采取一定原则，而不应该有具体的办法。这种原则应该秉着一种平等、自由、开放的态度。这种开放的态度，应该还能够容忍邪恶的思想。现实让我们知道，邪恶的思想注定不能被消灭，他会讲永远存在。但是邪恶思想总不会成为主流的思想。我相信思想的演化总是趋于好的，到底是什么机制让我们保留下来的思想都是好的，我觉得这是人类诞生时，人类社会就有的。所以未来比今天比以前都要好。

当今，国家大力推崇孔子，希望每个人都读一读论语，让人们怎么样做好一个儿子、下属、兄弟等等，其目的也就是构建和谐社会。但从现实看，现实的不和谐让人们无法去接受孔子的儒家思想。当今社会应该是一个容易诞生孟子和荀子的时代。而人们也更容易接受孟子和荀子的观点。

孟子提出了了许多民本的思想。最著名的是“民为贵，社稷次之，君为轻。”。孟子还有一句经典名言，就是“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话能与“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”相媲美。

 如果说孟子是站在老百姓视角下思考问题的话，那么我觉的孔子应该是站在统治者的角度想问题的。

荀子著名的就是性本恶思想。人性里面总是存在野心，贪婪，自私的一面。所以说，性本恶没有什么错。但是，人类社会如果要想进步发展，恶的东西必定需要隐藏，环境如果变化，他有可能会被激发出来。

从现实意义上看，承认性本恶所制定的法律制度，绝对比承认性本善所指定的制度要好。这是一种防御性的机制，而后者是一种冒进似地制度。前者无论从稳定性、健壮性上都比后者好。

说了这么多，只有一句关键：国家在推崇孔子的时候，一定要问一问自己。自己是否把民为贵做好了，是否保持了社会基本的正义，否则百姓是不会接受孔子的那一套的。