货利者，善恶兼资之物也。其善焉者，顾义而轻利用。利以行义，义存即不言利，而利亦在其中矣。故曰：利者，义之和也。其恶焉者，见利而忘义。怙利以网利，利即果获，然义乖而利亦丧，厥有矣。故曰：利者义之贼也。
   乐安湖坪王氏，旧有试馆在抚州府治，以居停族士之应郡守学使试者。盖湖坪去府治远几三百里，往返不易。应试者留居于府治，率连旬月，贫士恒艰于僦屋之资。故合众为此，以优便之，兼以萃族敦睦。谈道讲艺焉，诚不可少之，制也。历岁已久，馆屋渐颓敝。应试者又渐多聚居，辄数十人，苦湫隘无以容。于是将谋恢拓之，或别构焉。
   则有瑞庭大学者，自许独力任之，成议于道光九年（1829年）。顾不幸君竞赉志以殁。至道光十三年令子辈遂，果克成之。凡为堂房共二十余区，深九十余尺，广半之。几馆中需用之器皿皆具。又为龛于后寝，设族之共祖延年府君神主于中，并捐田四十亩，岁入租谷百余石，为祭祀及修葺之费，余以资助应试者。资斧定为规额有差。总计屋田之值，可白金千于两。于是族众感之为公，立瑞庭君神主以配享延年府君焉。
   又数年，而令子乃以书来，请余为记。余闻瑞庭君，少持袱被走江湖业计，然术晚年，乃积万金。此其成富之艰，宜其视利之重也。而乃慨然矢愿，预计斥其资产之十一以为此盛举。是诚可谓用利以行义者矣。君非独兹事，可称其他端之捐金好善类。如此顾今仍无损于其浸饶浸欲之势。然则为义者，固亦未尝不利矣。令子辈兢兢谨守遗命，实事求是，恩明谊美，不忍坠堕其先志。则其他端之能顺令承教又可知矣。夫有顺令承教之肖子，是即于君有光，亦易之。所谓利者，兹皆可书也。彼世之纷纷耽利贼义者，盖亦观此而知所转计耶。余是以不辞为之记，如此。
   君长子云卿邑庠，次邦仁大学，又次邦纯议叙登仕郎，幼邦达业儒。君名家禧，字鸿宜，瑞庭其别字也。
        廷试进士候选宜隶州州判年家姻教弟恩水徐湘潭顿首拜撰
（注：此文碑刻砌嵌在剑五公词廊房右璧上。家父抄录与家谱上，笔者据之断句。）

资料：

徐湘潭.http://baike.baidu.com/link?url=tUJcY0GKNyuCCX7dTjtSknqBUDSO8bPfbExyaQuiG28rNSR1EQdYYWpZWTAxQG0vUEkuLNMQk2iGoBmo-YdnrK

徐湘潭（1783-1850），字睦堂，号东松，别号兰台，江西永丰人。

自幼受舅父当地诗人张琼英的影响，喜爱诗文；从小博闻强记，遍阅经史子集，善辨书画真赝，时有创见。嘉庆十八年(1813)选为拔贡。道光七年(1827) 受聘编纂南丰县志。刘德熙任临湘知县期间（1843-1845），徐湘潭受邀至临湘，与刘德熙合作编纂临湘县志，共同整理吴之章诗稿《泛梗集》，主讲草湖书院。道光二十五年（1845）随刘德熙赴耒阳，刘为其筑半榻轩以居之；道光三十年（1850）病卒于耒阳，享年67岁。徐湘潭工诗及古文，时人以为若论学识渊博应属江南包世臣；而古文见长则非江西徐湘潭莫属。尤以诗闻名于世，陈融在《顒园诗话》中称其为“当代诗人”，并认为他影响了黄爵滋；同代诗家张际亮甚至认为：“诗至蒋心余曾宾谷吴雪兰而衰，至徐东松而复盛”。黄爵滋对徐湘潭极为推崇：“徐生徐生天下才，拔剑斫地何雄哉！安得为君前执羲和鞭，朝游咸池暮昆仑”“故人徐与艾，抱才实不羁；骐骥因负轭，爰能不长嘶？”“文章出有神，光怪岂不伟？”。另一位诗人艾畅也夸赞徐湘潭的人品才华：“高高匡庐山，深深鄱湖水；山高尚有颠，水深容有底；一身塞天地，昂藏独徐子。读书得本源，挥翰扫淫靡”。徐湘潭诗出入唐宋间，黄爵滋在《徐东松诗序》中认为徐“凌轹欧苏，踪蹑韩杜”，又在《仙屏书屋诗集自序》说徐诗“严于许可。其诗风格高古，精悍雄迈，无卑靡之态矜饰之情；中年之后变为清老瘦削，莫可名状。著有《睦堂诗集》《睦堂古文集》《睦堂时文》《睦堂别集》《诗体诗赋》《南丰县志续卷》等。