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王应拔略传
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据笔者家谱记载，王应拔（1656.12.30-1729.4.9），业儒，葬太原杨家山海螺形。公介而不矫，通而不随，怀才抱负，不求闻达。著有《喙鸣集》，卓然自成一家言，白鹿洞主教原敬教谕董君拱两先生与之友善而序其首。
另据《上舍生王瑞庭先生传》（赐进士出身诰授奉政大夫国子监助教记名府同知加五级年家眷教弟陈金台顿首拜撰）：“高祖应拔公著有《喙鸣集》行世。”。此文碑刻砌嵌在剑五（瑞庭）公祠廊房左璧上，公祠保存完好。
数年来，笔者试图找寻《喙鸣集》一书。一条重要线索为王彬主编《清代禁书总述》（中国书店出版社，1999）有记载：“[喙鸣集] 清王应拔撰。应拔，江西乐安县人。江西巡抚郝硕奏缴此书:‘其中诗句，颇多违碍’，乾隆四十四年（1779年）四月初五日奏准禁毁。”也许《喙鸣集》一书不再“行世”。 王应拔“传世”之作有《湖坪王氏族谱谱序》，署名为“公元一七一六清康熙丙申廿九裔孙彙征应拔撰”，王应拔时年60岁。
据相关资料，“清康熙五十一年（1712）江西巡抚郎廷极、布政使傅泽渊聘乐安人原敬，本姓元，字元功，号晨斋，康熙四十年（1702）岁贡生，主白鹿洞事，在白鹿洞制订了《白鹿洞续规》六条：一曰居敬以立基、二曰随事以穷理、三曰黾勉以力行。四曰严密以克己。五曰循理以处事。六曰推己以待人。”。董君拱，乐安县流坑村人（与湖坪村相距15华里左右），康熙四十一年（1702）例贡，信丰县学训导。关于“江西巡抚郝硕”，网上信息比较多，“乾隆四十四年(1779)四月，江西巡抚郝硕奏缴120种书籍。”。大概《喙鸣集》为其中一种，被禁毁之时，王应拔已辞世50年整。王应拔生活的年代为清初，“其中诗句，颇多违碍”，似乎情有可原。
笔者认为《喙鸣集》出版时间当在1712年之后，也就是王应拔60岁左右。其书尚有存世的可能，因为不仅湖坪王氏族谱存世，且族人重视修谱，族谱之外还有家谱若干，代代相续，此外，湖平王氏尚有不少明清时期公祠存世。
有了家谱，时隔300多年，先祖王应拔先生“音容宛在”。时移世易，今天出版的图书等（在“三不朽”中，文人每以“立言”为第一要务，以求不朽），50年后还在吗？300年后还可能在吗？
附：王应拔传世之作
湖坪王氏族谱谱序
另据《上舍生王瑞庭先生传》（赐进士出身诰授奉政大夫国子监助教记名府同知加五级年家眷教弟陈金台顿首拜撰）：“高祖应拔公著有《喙鸣集》行世。”。此文碑刻砌嵌在剑五（瑞庭）公祠廊房左璧上，公祠保存完好。
数年来，笔者试图找寻《喙鸣集》一书。一条重要线索为王彬主编《清代禁书总述》（中国书店出版社，1999）有记载：“[喙鸣集] 清王应拔撰。应拔，江西乐安县人。江西巡抚郝硕奏缴此书:‘其中诗句，颇多违碍’，乾隆四十四年（1779年）四月初五日奏准禁毁。”也许《喙鸣集》一书不再“行世”。 王应拔“传世”之作有《湖坪王氏族谱谱序》，署名为“公元一七一六清康熙丙申廿九裔孙彙征应拔撰”，王应拔时年60岁。
据相关资料，“清康熙五十一年（1712）江西巡抚郎廷极、布政使傅泽渊聘乐安人原敬，本姓元，字元功，号晨斋，康熙四十年（1702）岁贡生，主白鹿洞事，在白鹿洞制订了《白鹿洞续规》六条：一曰居敬以立基、二曰随事以穷理、三曰黾勉以力行。四曰严密以克己。五曰循理以处事。六曰推己以待人。”。董君拱，乐安县流坑村人（与湖坪村相距15华里左右），康熙四十一年（1702）例贡，信丰县学训导。关于“江西巡抚郝硕”，网上信息比较多，“乾隆四十四年(1779)四月，江西巡抚郝硕奏缴120种书籍。”。大概《喙鸣集》为其中一种，被禁毁之时，王应拔已辞世50年整。王应拔生活的年代为清初，“其中诗句，颇多违碍”，似乎情有可原。
笔者认为《喙鸣集》出版时间当在1712年之后，也就是王应拔60岁左右。其书尚有存世的可能，因为不仅湖坪王氏族谱存世，且族人重视修谱，族谱之外还有家谱若干，代代相续，此外，湖平王氏尚有不少明清时期公祠存世。
有了家谱，时隔300多年，先祖王应拔先生“音容宛在”。时移世易，今天出版的图书等（在“三不朽”中，文人每以“立言”为第一要务，以求不朽），50年后还在吗？300年后还可能在吗？
附：王应拔传世之作
湖坪王氏族谱谱序
【清】王应拔
家之有谱，犹国之有史也。史者，公一代之是非，使后世共见之，而乱贼之胆落；谱者，纪前贤之德业，令子孙世守之，而仁孝之心生。且本支以别亲疏以明萃其涣而合其离，昭昭穆穆，虽万世而下，世系井然，恩联谊笃，典制何其隆也。
呜呼!谱之作也，其能已乎，吾族之有谱也，其来旧矣。稽周灵王太子晋后，太原封于宗敬，姓氏受于成父，历西秦、汉、晋、五代，世有名人。至唐元和间，仲舒观察于洪，子孙因家袁之分宜白芒西坑，裔孙寿安殁葬紫荆冈，坟冢岿然存焉。其仕尧、仕明同徙吉水带源，仕明之子孙世居之。仕尧五世孙延年由吉水带源徙今乐安湖坪。五传至行可，生四子，长国珍、次国宝、三国器、四国望。
国器由湖坪近徙方塘，其裔孙由方塘徙宁都朗元。国宝裔孙徙于外者，有九江百家山之文斌，吉水葛山之文才，瑞金富村之民广等及宁都鸭子岭之超贵，于都青塘之端庆。仕明裔孙叔躬，叔奕徙于兴国小春等处。
湖坪之谱，始修于子纯，继子纯而修者四；带源之谱始修于钊，继钊而修者三，然皆各自为成谱而未之合也。
明万历甲辰（1604）间，两族相与谋曰：吾宗千万人之身悉本寿安一人之身也，岂可因山川修阻，谱遂如是其散欤，统宗会元之谊谓何矣。于是集族属而合修之，惟时操觚者皆具良史才，故其议例严正，法度详整。奉寿安为一世祖，尊始祖所自出，且丘陇坟墓有明征也，不敢远祖仲舒者，因居徙之有殊也；生殁书年月日者，后人得以尽追远之诚也；葬书地名穴形坐向者，后人知其所不忘醮祭得以勤加保护也；娶书某地某氏者，婚姻必论谱系也；不书地只书姓，非故家世好也；妾书侧室者，正名分也；封谥诏诰书之于前者，重君恩也；名位大书于名上者，身登仕籍异于众庶也；隐逸遗英行实特书于名下者，其德其事足以为后世法则也；勋业有书著作，有书立德、立言，足以垂后世也；贞节有书贤淑、有书妇德可范，足励风化也；无嗣者书止，客于外而莫知其生、殁、葬者书白，信以传信、疑以传疑也；知其流寓所在其后代未谱籍者，书乔居某处，不忍失其支派也。自万历甲辰谱成至今百十有三年未有纂补，及今不继，则世远年湮，故老云亡，愈久愈难稽矣！
呜呼！谱之作也其能已乎，斯亦仁人孝子之所宜切切也，康熙丙申用集于湖坪续修之凡例，一循前谱，惟无嗣者记其葬所于所生父母之下，次代不复提载，以简帙繁重也。凡书一人，必书其子于后，书父某、祖某、派某于格上者，一展而五代在目。此则新例之所裁定者也。谱成后三十有三世之族属，世系井井不紊矣。先贤之道德文章，功名事业，与乎忠孝节烈，谦谨退让，悉登于谱，历历可考矣。贤子肖孙见斯谱者，仁孝之思有不油然而生乎！见本支之繁庶、亲疏之远近，则思一体视之；见祖宗之德业文章，则思有以自立，见祖宗之忠孝大节，则思继美前修；见祖宗之功名显达，则思奋发激昂；见族人之有善必载，则思痛自修省而改过迂善。其所克惩克劝者，式训来兹谱也、史也，一而已矣！
呜呼！谱之作也，其能也乎，自今以往，时加修补，后之继今，亦犹今之继昔，则自一世以致百千万世，俾祖宗之统绪不坠，前贤之德业不忘，同宗萃合而无离涣之虞者，是有赖于后贤者欤。
（公元一七一六清康熙丙申廿九裔孙彙征应拔撰）
参考资料：
王应拔 喙鸣集……(558)
[喙鸣集] 清王应拔撰。应拔，江西乐安县人。江西巡抚郝硕奏缴此书:“其中诗句，颇多违碍”，乾隆四十四年（1779年）四月初五日奏准禁毁。
1 王应拔（1656.12.30-1729.4.9）。公介而不矫，通而不随，怀才抱负，不求闻达。著有《啄鸣集》，卓然自成一家言，鹿洞主教原敬教谕董君拱两先生与之友善而序其首。（摘自家谱）
应拔（1656.12.30-1729.4.9），葬太原杨家山海螺形。（29世）（家禧高祖）
家禧（1778.6.27-1831.4.8），字鸿宜、号瑞庭、行剑五、国学。（33世）
家禧的四个儿子：
邦卿（1803.2.20-1859.1.28） 字政先、号月亭、行如一、庠名如卿、议叙登仕郎、 邑庠；
邦仁（1808.9.28-1842.10.10），字寿先、号静亭、行常四、国学；
邦纯（1810.10.2-1857.11.28），字静先、号粹亭、行肃八、议叙云骑尉；
邦达（1816.10.27-1872.7.14），字见先、讳云龙、号化亭、行推一、附贡生。
2 清初白鹿洞书院的兴盛
http://www.gojxly.com/lunshan/page/Strategy_detail_186.html
康熙五十一年（1712)，署知府蒋国祥呈请仿白鹭洲书院例另棚考试白鹿洞书院童生。省批定为每逢岁、科考定取四名，永为定例。巡抚郎廷极、布政使傅泽渊聘原敬主白鹿洞书院讲席。原敬在白鹿洞订有《白鹿洞续规》。
原敬还将私人所藏书籍捐赠书院，郎廷极有《送原先生赴鹿洞讲席诗》碑，现存书院。
3 郑飞.明清江西书院学规初探(硕士学位论文). http://www.docin.com/p-488888702.html
清康熙五十一年（１７１２）江西巡抚郎廷极、布政使傅泽渊聘乐安人原敬，＃本姓元，字元功，号晨斋，康熙四十年（１７０２）岁贡生，主白鹿洞事，在白鹿洞制订了《白鹿洞续规》六条：一日居敬以立基、二日随事以穷理、三日黾勉以力行。四日严密以克己。五日循理以处事。六日推己以待人。
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呜呼!谱之作也，其能已乎，吾族之有谱也，其来旧矣。稽周灵王太子晋后，太原封于宗敬，姓氏受于成父，历西秦、汉、晋、五代，世有名人。至唐元和间，仲舒观察于洪，子孙因家袁之分宜白芒西坑，裔孙寿安殁葬紫荆冈，坟冢岿然存焉。其仕尧、仕明同徙吉水带源，仕明之子孙世居之。仕尧五世孙延年由吉水带源徙今乐安湖坪。五传至行可，生四子，长国珍、次国宝、三国器、四国望。
国器由湖坪近徙方塘，其裔孙由方塘徙宁都朗元。国宝裔孙徙于外者，有九江百家山之文斌，吉水葛山之文才，瑞金富村之民广等及宁都鸭子岭之超贵，于都青塘之端庆。仕明裔孙叔躬，叔奕徙于兴国小春等处。
湖坪之谱，始修于子纯，继子纯而修者四；带源之谱始修于钊，继钊而修者三，然皆各自为成谱而未之合也。
明万历甲辰（1604）间，两族相与谋曰：吾宗千万人之身悉本寿安一人之身也，岂可因山川修阻，谱遂如是其散欤，统宗会元之谊谓何矣。于是集族属而合修之，惟时操觚者皆具良史才，故其议例严正，法度详整。奉寿安为一世祖，尊始祖所自出，且丘陇坟墓有明征也，不敢远祖仲舒者，因居徙之有殊也；生殁书年月日者，后人得以尽追远之诚也；葬书地名穴形坐向者，后人知其所不忘醮祭得以勤加保护也；娶书某地某氏者，婚姻必论谱系也；不书地只书姓，非故家世好也；妾书侧室者，正名分也；封谥诏诰书之于前者，重君恩也；名位大书于名上者，身登仕籍异于众庶也；隐逸遗英行实特书于名下者，其德其事足以为后世法则也；勋业有书著作，有书立德、立言，足以垂后世也；贞节有书贤淑、有书妇德可范，足励风化也；无嗣者书止，客于外而莫知其生、殁、葬者书白，信以传信、疑以传疑也；知其流寓所在其后代未谱籍者，书乔居某处，不忍失其支派也。自万历甲辰谱成至今百十有三年未有纂补，及今不继，则世远年湮，故老云亡，愈久愈难稽矣！
呜呼！谱之作也其能已乎，斯亦仁人孝子之所宜切切也，康熙丙申用集于湖坪续修之凡例，一循前谱，惟无嗣者记其葬所于所生父母之下，次代不复提载，以简帙繁重也。凡书一人，必书其子于后，书父某、祖某、派某于格上者，一展而五代在目。此则新例之所裁定者也。谱成后三十有三世之族属，世系井井不紊矣。先贤之道德文章，功名事业，与乎忠孝节烈，谦谨退让，悉登于谱，历历可考矣。贤子肖孙见斯谱者，仁孝之思有不油然而生乎！见本支之繁庶、亲疏之远近，则思一体视之；见祖宗之德业文章，则思有以自立，见祖宗之忠孝大节，则思继美前修；见祖宗之功名显达，则思奋发激昂；见族人之有善必载，则思痛自修省而改过迂善。其所克惩克劝者，式训来兹谱也、史也，一而已矣！
呜呼！谱之作也，其能也乎，自今以往，时加修补，后之继今，亦犹今之继昔，则自一世以致百千万世，俾祖宗之统绪不坠，前贤之德业不忘，同宗萃合而无离涣之虞者，是有赖于后贤者欤。
（公元一七一六清康熙丙申廿九裔孙彙征应拔撰）
参考资料：
1 求王应拔《喙鸣集》.http://libseeker.bokee.com/46030287.html
清代禁书总述
王应拔 喙鸣集……(558)
[喙鸣集] 清王应拔撰。应拔，江西乐安县人。江西巡抚郝硕奏缴此书:“其中诗句，颇多违碍”，乾隆四十四年（1779年）四月初五日奏准禁毁。
1 王应拔（1656.12.30-1729.4.9）。公介而不矫，通而不随，怀才抱负，不求闻达。著有《啄鸣集》，卓然自成一家言，鹿洞主教原敬教谕董君拱两先生与之友善而序其首。（摘自家谱）
应拔（1656.12.30-1729.4.9），葬太原杨家山海螺形。（29世）（家禧高祖）
家禧（1778.6.27-1831.4.8），字鸿宜、号瑞庭、行剑五、国学。（33世）
家禧的四个儿子：
邦卿（1803.2.20-1859.1.28） 字政先、号月亭、行如一、庠名如卿、议叙登仕郎、 邑庠；
邦仁（1808.9.28-1842.10.10），字寿先、号静亭、行常四、国学；
邦纯（1810.10.2-1857.11.28），字静先、号粹亭、行肃八、议叙云骑尉；
邦达（1816.10.27-1872.7.14），字见先、讳云龙、号化亭、行推一、附贡生。
2 清初白鹿洞书院的兴盛
http://www.gojxly.com/lunshan/page/Strategy_detail_186.html
康熙五十一年（1712)，署知府蒋国祥呈请仿白鹭洲书院例另棚考试白鹿洞书院童生。省批定为每逢岁、科考定取四名，永为定例。巡抚郎廷极、布政使傅泽渊聘原敬主白鹿洞书院讲席。原敬在白鹿洞订有《白鹿洞续规》。
原敬还将私人所藏书籍捐赠书院，郎廷极有《送原先生赴鹿洞讲席诗》碑，现存书院。
3 郑飞.明清江西书院学规初探(硕士学位论文). http://www.docin.com/p-488888702.html
清康熙五十一年（１７１２）江西巡抚郎廷极、布政使傅泽渊聘乐安人原敬，＃本姓元，字元功，号晨斋，康熙四十年（１７０２）岁贡生，主白鹿洞事，在白鹿洞制订了《白鹿洞续规》六条：一日居敬以立基、二日随事以穷理、三日黾勉以力行。四日严密以克己。五日循理以处事。六日推己以待人。
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4 瑞庭先生祠（图）.http://libseeker.bokee.com/46048604.html
家谱资料
应拔（1656.12.30-1729.4.9），葬太原杨家山海螺形。（29世）（家禧高祖）
家禧（1778.6.27-1831.4.8），字鸿宜、号瑞庭、行剑五、国学。（33世）
家禧的四个儿子：
邦卿（1803.2.20-1859.1.28） 字政先、号月亭、行如一、庠名如卿、议叙登仕郎、 邑庠；
邦仁（1808.9.28-1842.10.10），字寿先、号静亭、行常四、国学；
邦纯（1810.10.2-1857.11.28），字静先、号粹亭、行肃八、议叙云骑尉；
邦达（1816.10.27-1872.7.14），字见先、讳云龙、号化亭、行推一、附贡生。
家禧（1778.6.27-1831.4.8），字鸿宜、号瑞庭、行剑五、国学。（33世）
家禧的四个儿子：
邦卿（1803.2.20-1859.1.28） 字政先、号月亭、行如一、庠名如卿、议叙登仕郎、 邑庠；
邦仁（1808.9.28-1842.10.10），字寿先、号静亭、行常四、国学；
邦纯（1810.10.2-1857.11.28），字静先、号粹亭、行肃八、议叙云骑尉；
邦达（1816.10.27-1872.7.14），字见先、讳云龙、号化亭、行推一、附贡生。
5 上舍生王瑞庭先生传.http://libseeker.bokee.com/46030081.html
https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-637109.html
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