8月8日获知虚岁9岁（实际到9月9日才满8周岁）的外甥女叶子去省城看病，8月17日晚知道其已经回天乏术了。据说叶子自身，当前除了脖子上的肿大之外，一切看不出什么异常，她至今不清楚发生了什么……如今已被江西省肿瘤医院判了死刑，叶子已于8月18日上午出院，主治医生不给开任何药。我不清楚是否代表无可救药。8月18日18:00点了解到，叶子父母原本打算出院后带其去看看中医，大概是因为一头雾水，且医生和护士均告知除非去北京医科院肿瘤医院试试，否则都是徒劳，所以彻底灰了心。据说下午4点左右，已在省城南昌一位亲戚家里请了巫婆，烧得门上和墙壁上都乌漆麻黑，花了一百多块钱。这事我妹夫反对，但还是做了。
    关于叶子的遭遇，我在科学网博客发了数篇博文寻求救助。目前得到的反馈之一是劝其信佛教。个人对佛教与道教，略有关注，但依我目前的境界，根本分不清宗教与迷信之间的界限。在好些农村地区完全是混为一谈。有信佛的同事，曾积极弘扬佛法，遇事时念“阿弥陀佛”求菩萨保佑很灵验。不管信与不信，我遇事时这么做了，也许算是一种心理作用吧，应该说确实是有帮助的。对于叶子的情况，信佛教也许确实有益，只是估计一时半会难以入门。
   我建议对叶子的处境采取以下对策：一是还是积极作为，试试中医中药（不排除民间偏方）；二是吃斋念佛；三是预备点止痛药以备不时之需（肿瘤医院主治医生没肯开，也不知道该准备点啥）。实际看来很难凑效，比如吃斋念佛，已经跑偏了，信迷信去了。是可谓百无一用是书生。
    科学、宗教与迷信三者之间的联系与区别，实在是拎不清。叶子经历的系列医学检查及诊断，似乎是科学，实际并不怎么科学。对于这么一个年仅8岁，尚且鲜活的生命，居然直接是真的“无可救药”，束手无策了！搜了搜有关概念。科学指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。《宗教百科全书》中宗教如此定义：“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。”迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。迷信本身并不是与科学对立的认识体系，而是一种对事物错误认识的思维方式。迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。三者间的联系有个现成的表述是：“理论上，人类对任何事物都可能存在着‘迷信’的观念，即使是在科学领域，同样存在着‘科学迷信’。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。”。
    由上观之，科学、宗教与迷信似乎为“三角恋”关系。人世间的情爱千百种，三角恋算是最痛苦的一种，想放放不了，想爱，爱不了。奈何，奈若何？