吕乃基

一、与时俱进

SARS之后，新的病毒降临。这是自然界应对人类的古老而常新的战术：与时俱进。其典型便是细菌和病毒的抗药性。细菌轻而易举揭穿了人的有限策略，改变了自己的策略。细菌在基因层面的“突变-选择-隔离”进化途径不亚于甚至优于由人类由实验室到产业，由原子和分子到生物大分子和基因的“进化博弈”路径。对自然界来说，病毒基因之间的随意组合即可，只是苦了已经基本上停止体内进化的人类，体外进化的标志科学技术又难以见招拆招，跟不上病毒的变招。人类不可能对细菌和病毒赶尽杀绝，最终必须学会与病毒和谐相处。

二、退出博弈

博弈双方以对方的存在和出牌为自身存在和出牌的前提。对方退出，此方也就失去了存在的依据。在《狼图腾》中有这样的话语：一旦狼被“斩尽杀绝，……一个民族的图腾被毁灭，这个民族的精神可能也就被扼杀”。人类如此强势，迫使博弈的另一方“与人合一”，狗的彻底归顺，还有其他种种，其典型就是成为宠物。面对百依百顺的宠物，“意欲向前”的西方文化也就失去了“向前”的势头。

三、道高一尺魔高一丈

换上更强悍的对手。在森林和草地退化，河流干涸之后，上场的博弈对手换成了难以对付的沙漠，换成了远为强大且难以捉摸的气候，厄尔尼诺和拉尼娜轮番上场，旱涝急转。今年春天中国、日本和欧洲各地的极端天气正在成为寻常之事。南京是“春如四季”。普利高津的“随机涨落”，范围越来越大、频率越来越快、幅度越来越大。人类将要习惯春如四季，乃至日如四季，习惯只穿一个衣袖。

四、不按常理出牌

人类有一种黑格尔所谓的“理性的机巧”。人把自然界当作工具,在利用自然改造自然的活动中让客观事物彼此互相消耗，互相扬弃，自己的目的既超脱于它们之外，但同时又保存于它们之内，从而巧妙地实现了自己的目的。人类就是依靠这样的“机巧”繁衍生息，发展至今。

然而，这样的“机巧”必然给自然的另一部分或整体带来损伤，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。后果的积累和传递即导致自然的报复。自然界的“悲和仇”在时间和空间中传递和积蓄，在意想不到（不是“规定的”）的时间和地点，以意想不到的方式，由“蝴蝶的翅膀”触发，产生远比人类对自然的形塑大千万倍的影响。在人类与自然界的博弈中，不出牌则已，一出牌即惊天动地，影响深远，不可逆转。

五、伤及自身

随着博弈层次的升高，人渐次与自身中的“自然”部分博弈，从生理到心理，从躯体到大脑。在这样几乎就是在与自己的博弈中，难以区分博弈的双方，伤及自身的可能性越来越大。克隆，人工智能，会聚技术，正在沿着这条险路步步逼近。

   博主不明白的是，为何病毒几次三番与中国人过不去，这次又千里挑一，特地找上温顺的长三角百姓？