吕乃基

不久前看到这样一段文字：

夏特纳因为出演科幻剧《星际迷航》中的柯克船长而出名，今年已经91岁。他在自己的新书《勇往直前：对敬畏和美妙人生的深思》中说，去年10月的太空之旅让他感受到了深深的悲伤。

“我热爱宇宙的神秘，”他在书中说，“多年来，所有这一切都令我激动不已……但当我朝相反的方向看向太空时，我看不到任何神秘，看不到任何庄严的敬畏……我所看到的只有死亡。”

他说，自己看到了“冷漠、黑暗、黑色的空虚”，与地球上的任何东西都不同。“我的太空之旅本应是一次庆典。然而，它却感觉像是一场葬礼，”他写道，“这是我有史以来遇到过的最强烈的悲伤感觉之一。太空的冷漠无情和地球的温暖滋润形成了鲜明对比，这让我感到无比悲伤。”

夏特纳描述的是一种被称为“概观效应”的体验。这是一种人们对地球和生命的认知转变，许多宇航员都曾报告说在太空飞行中有这种感觉。“我以前想象一切都是错的。我所期望看到的一切都是错的，”他表示，“我经历了一种不同经历，因为我发现美并不在那里，而是在下面，在我们所有人身边。这种经历让我和我们这个小小的星球的联系更加强烈了。”

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概（总）观效应（over view effect）指一种在人类认知上的转变指当一些太空人和宇航员在航行太空时，因为从太空或月球表面看地球时经历的认知转变：从多数人无法体验的角度观察熟悉的家园及城市时，产生如世界之大而人类纷争及边界的狭小的感慨或想法（百度百科）。

1.宇航员的所见与所思

对重返地面的加加林来说，让他最感动的似乎不是地球之外的浩瀚宇宙，而是他在宇宙中看到的地球。

“坐在飞船里绕地球飞行时，我们这颗星球的美丽让我惊叹不已，”他在这场历史性的飞行结束后说，“全世界人民，请保护、增进这种美丽，不要将它毁灭。”

虽然国籍、性别或世界观各异，但宇航员们普遍反映，在从太空远眺地球时，他们都体会到了意识和情感上的深刻震撼。

“那颗美丽、温暖的星球宛如生物，看着如此脆弱，如此精致，仿佛用手指轻轻一碰，它就会分崩离析一样。”阿波罗15号宇航员詹姆斯·欧文写道，“看到此情此景的人无不受到洗礼，无不对上帝的爱与创造满怀敬意。”

“一切都相互联系，相互依存，”美国宇航员桑德拉·马格纳斯说，“透过舷窗看去，大气层是那么的薄，我不禁想，我们竟生活在这样一个脆弱的生命之球上。在走出地球之前，你很难有此切身体会。”

参与过阿波罗计划的多名航天员都曾建议，世界各国的领导人和决策者应该前往地球轨道或月球，换一种视角，看看他们管理的领土。

“我真心认为，如果世界各国的政治领导人都能在10万英里开外反观地球，他们的眼界会发生根本性的转变，”2009年，阿波罗11号指挥舱飞行员迈克尔·柯林斯在接受采访时说。

参与阿波罗14号登月任务的宇航员埃德加·米切尔说：“你会立刻产生一种全球意识、一种以人为导向的情怀、一种对当前全球状态的强烈不满、以及一种做些什么来改变这一切的冲动。从月球上看去，国际政治显得如此小家子气。你真想揪住一名政客的领子，把他拽到距地球40万公里之外的地方，对他说：“好好看看吧，你这个混蛋。”

大多数曾经从太空中（即使是国际空间站所处的低地轨道）俯瞰过地球的宇航员都表示，这种体验使自己产生了深刻变化。他们体验到了升华感、欣快感、精神觉醒，并且对自己和地球及其居民的一体性，产生一种顿悟式的体会。

地球所呈现出来的丰富色彩令人迷醉，看惯了地图再看地球，你会明显意识到，人为划定的国界线消失了。

2.精神反刍

这些地球快照激发了深层次的精神反刍，思索生命的目的。研究者亚登表示，这种效应与两种触发敬畏的事物有关：知觉上的广阔和概念上的广阔。

站在太空望地球，摒弃国界线等人为的符号与界限，回归和谐统一的自然。

总观效应对宇航员的改变可能是永久性的，预示着人类进化中的下一个“巨大飞跃”。“已经成为地球上的团结符号”。

“知觉上的广阔就好比看到科罗拉多大峡谷，而概念上的广阔来自对宏大主题（如物种进化和无限性等）的思索。”

进入全人类发展过程中的“照镜子阶段”。雅各·拉康（Jacques Lacan）提出的概念，从这个阶段起，婴儿开始认识镜中的自己。通过太空飞行，人类终于“长大成人”。

智识扩展与情感升华。美国宇航员唐·林，“对于智识上的准备，我已经做得面面俱到，但对情感上的冲击力，我却毫无防备，以至于看到那副景象时，我竟感动落泪。”

不仅是智识和情感，而且是信仰。著名神话家约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）表示，“通过《地出》（见后文中的链接），我们看到，尘世与上天不再分隔两地，尘世就在天上。”“我们不能再在自身经验之外寻找另一种精神秩序。命运由‘上天’决定的旧有观念受到了挑战。”

3.概观效应全民化

对绝大多数只能待在地面的人来说，总观效应仍然是个抽象的概念。即使是最尖端的沉浸式技术，也只能做到对总观效应的模拟。

“我认为，VR这类方法，用来引发敬畏之心还是很可靠的，藉此，我们能研究总观效应涉及到的部分心理过程。但和宇航员的经历比起来，这些模拟还是会显得格外苍白。”亚登说。

“不要忘了，这些宇航员们都是自成年之后就开始为进入太空而不懈努力——再加上，他们几乎是在顷刻之间就从地面来到太空，这期间还要承受发射失败的生死风险，所以当他们从舷窗向外看去时，个人的、职业的、生存的意义一齐涌上心头，”他说，“而我们所能模拟的，只是其中的若干个方面。到头来，人们还是要到太空看一看地球，才能真正豁然开朗。

星空，不是单凭想象，不是遥不可及；必须身临其境，沉浸于其中，而且根据不同情况必须有相应的时长。浮光掠影走马观花不会产生概观效应。

由此可见，换位思考，将心比心谈何易！

亚登希望通过沉浸技术模拟这种体验，让地球上的人类也能获得启示。

“用到已有的VR平台，并跟太空旅游公司、虚拟现实软件开发者乃至天文馆合作，尽可能丰富地再现总观语境，更好地唤起并衡量这种敬畏体验。”初创企业SpaceVR的目标，就是将VR摄像机送入太空。它的旗舰机型就叫“总观1号”。

概观效应，元宇宙赋予重任；将心比心，寄希望于元宇宙。

人们希望太空旅游业有助于让地球人变得更加善良，也希望通过拓宽总观效应的作用范围、强化保护伦理学观念，播放从太空拍摄的高清地球画面，同样给困在地球上的人们提供一次从太空俯瞰地球的机会。

或许那位被“揪住领子”的政客，在“距地球40万公里之外的地方”会悔恨不已，然而一旦他回到地球，“沉浸于”没有概观效应的大众的汪洋大海之中，是否会一夜之间回到他原来的立场？这就关系到除了深度沉浸之外，概观效应推而广之的另一项前提：人数。

“自尤里·加加林至今，已经有549人从太空目睹过地球，”SpaceVR首席技术官艾萨克·德索萨（Isaac DeSouza）说，“可只有549人经历过，那还只是件稀罕事。如果有一百万人经历过，那就是一场运动。十亿人经历过，我们就能彻底改变全人类对地球的看法。”这就是总观效应的全民化。

由概观效应，人类或将进入后地球时代，不仅是“体”，更是心和魂。

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4.距离产生美

概观效应说明，认识的发生和更新，首先要有距离，以区分自我与认识对象。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

距离产生美，距离也可能一骑绝尘，产生世态炎凉，甚至恶。概观效应，既来到太空，又蓦然回首。距离与回首之间，形成必要的张力。这是产生美和与美相关感受的必要条件。

身处地球，就是嵌入于“此山”中，复杂的利益纠葛，不一样的历史由来，各自坚守的价值追求，深陷其中，剪不断理还乱，这几乎是11维的“高维”；一旦来到外太空，地球成了一个点，各种“人间喜剧”都已隐去，这是“低维”。刘慈欣在《三体》中创造出众多名言，其中之一是“降维打击”。这里说的不是“打击”，而是提供一种视野，“降维视野”。“距地球40万公里之外的地方”，是对地球事务的脱嵌和超越，站在低维看高维。

这里的“低维”，相对于“高维”而言，实质上是超越林林总总特殊性的普遍性。

距离产生美。

在科幻片《星际迷航》中，柯克船长面对璀璨的星空和形形色色的外星生命，指挥若定不迷航。然而，当柯克船长真的离开地球，奔向那无际星空之时，此情此景，则是另一番心情。

苏轼，中国文人中公认的佼佼者，不知身在地球外，回首望地球，是否识得地球“真面貌”……

康德，在人类的智商（或许应该说是“哲商”）中位于前五之列，所震撼者唯头顶的星空和心中的道德律。触动康德的是，站在地球上仰望作为认识对象的“星空”；而概观效应说的是，站在作为认识立足点而非认识对象的“星空”，回过头来观察作为对象的地球。

要是康德身为宇航员，身处“星空”，会遥望外太空更远的星空，还是回望地球，会作何想……。