吕乃基

关于人类社会的演化有没有朝着某个方向的时间箭头或线索，一直众说纷纭。基本认同的有两条线索，其一，科技或生产力的发展，如第n次科学革命、技术革命、工业革命，或1.0、2.0等等。德布雷，作为切•格瓦拉的战友和哲学家，最终意识到，“归根到底，唯一跳出循环意义外的革命，不是政治革命而是技术革命，因为只有它们才是不复往返的”。

其二，马斯洛需求层次由生理向心理的提升。个体发育与系统演化相一致。人类一开始直面自然界，艰难维生，但求满足生存需求。随着经济和社会的发展和生存需求的满足，需求由物质上升到精神。

相对而言，前者客观、外在；而后者看似主观、内在。有趣的是，客观和外在的科技发展，在认识与实践上跟随人的足迹而渐次“人化”；而看似主观、内在的人的需求层次提升，却成为人类社会演化的客观规律。

这两条线索相互呼应，科技满足需求，需求引导科技。然而，随着“人机界面友好”步步深入，需求（在元宇宙中，参见浮士德与元宇宙）日益得到满足，实际上在越来越多的场合已无力继续“引导”和“拉动”科技，而科技则将继续前行，主要是人工智能、元宇宙，以及生物工程等，虽然未必是“一意孤行”。

鲍捷提出的人的认知系统之演变，或许提供了理解人类社会演变的第三条线索。50万年前哺乳动物认知系统，5万年前相应于语言的认知系统，5千年前相应于文字的认知系统，5百年前在科技的发展中形成的认知系统，笔者再加上50年前计算机语言认知系统（此处的“5”只是约数），量子计算机可能开启第六种认知系统。鲍捷提及的是“认知”系统，其实都可以且应改为“认知-行为”，简称为“知行”系统。人类知行系统演变的总体特点是，从细节到普遍、具象到抽象、感性到理性、实体到数字，以及行-思-行。

一个现代人同时兼有前面4种认知行为系统，码农兼有5种。按鲍捷的理解，大多数人在大多数场合习用“不用脑子”的哺乳动物认知行为系统。

“说开去”之一：非洲

人类起源于非洲，随后携带着由哺乳动物继承而来的认知行为系统，两次或三次走出非洲。走出非洲的人类，距走出非洲的时间越近，生活方式与非洲的原住民越是相似，哺乳动物知行系统的印记就越是深刻。百度百科称，非洲没有文字，唯有埃塞俄比亚用三百四十五个文字碎片当注音符号（类似的，中国有34个民族有语言没有文字）。离开非洲越久，哺乳动物知行系统的印记越模糊淡化，虽然还会被一再唤醒。

“说开去”之二：中国

同样是文字，中文的象形文带有较多形象含义，在此意义上，也就是带有较多哺乳动物知行系统的印记。这一点与中国人重情感，甚至“情本位”（李泽厚）偏感性一致。合情方能合理。重要的是“感动中国”，以及“不能伤害中国人民的感情”。不过，中国人的智商在世界名列前茅，在奥数比赛中屡屡摘金夺银，显然已经踏上科技知行系统的台阶，这一反差令人瞩目。中国人何以没有或较少以自己的智商反思自己的文化，也就是启蒙，令人诧异。

在细节与普遍的关系上，苏格拉底不断追问美到底是什么、善是什么，把抽象名词当作一个普通名词对待不断质问下去，以求普遍性；对于什么叫仁，孔子则通过例子，也就是细节，来说明仁的含义，而不会通过下定义（也就是说问其所是）来说明它。

在更大范围，西方自古（希腊）较为理性，近代尤甚，“以头立地”；中国则更多感性。

鲍捷的认知系统演变有线性之嫌。列维-斯特劳斯《野性的思维》和布留尔-斯特劳斯的《原始思维》认为，人类祖先的“野性思维”或“原始思维”并非落后，而是一直伴随着人类，而且为人类的逻辑思维提供非逻辑的源泉：野性，且原始，随机涨落，在适当的条件下有助于创新。莫拉维克悖论则说明了哺乳动物知行系统的极端复杂性。

进而言之，随着互联网和虚拟现实技术的发展，人的哺乳动物知行系统——野性思维、原始思维，人们有可能在元宇宙中沉溺于此，也可能由此焕发新的活力。

“说开去”之三：女性

其实，所谓“男女有别”，其中的根源之一就是男女的知行系统不同。相对而言，女性在较多情况下使用哺乳动物认知行为系统，而男性则更多使用语言文字及之后的认知行为系统。这大概是孔子“唯女子与小人难养也”，或“男不与女斗”的心理学依据，那些在男女争执中不幸落败的男士或许可以从中得到些许慰藉。其实，前面说到，孔子本人，中华民族实际上也较多“女人气”。老子的教诲是，“处下，贵柔守雌”。

“说开去”之四：夫妻

进而言之，君不见这世界上的男欢女爱，包含着理性与感性之爱。如果认同美国较为理性，中国偏向感性，中美“夫妻”之说，似乎也有几分道理。在现实的中美夫妻中，大多也是美国男与中国女，少有中国男与美国女。如果难以接受“夫妻”之说，那么理性与感性之融合，至少也可以成为“和谐”或“相向而行”或命运共同体的某种依据。

是这样吗？

结论或偏于理性，疑问则为感性留有余地。

补遗：有约1.3-2.7%来自尼安德特人的祖源基因片段（ancestry），像远古幽灵一般，沉睡在非洲以外的现代人（non-African）的基因组中。与其比成一棵树，物种的演化更像一个复杂的水系网，干流分为支流，而支流分离后，仍可能借由个体的交配而发生微小的基因流动，使得一个物种的部分基因进入另一个物种的基因库。称为“基因混合”（admixture）或“基因渗入”。

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