吕乃基

“劣币驱逐良币”为人所熟知。在一个没有道德追求与法律底线的世界，在“最小作用量原理”和“经济人假设”的驱使下，劣币（个人、公司、机构，乃至国家）倾向于以更小的投入、代价和风险获得更大收益。久而久之，坚守底线者在投入产出比的竞争中失利而被淘汰出局。

人人皆知，社会须有道德追求与法律底线，然而为何难以在现实中奏效？

其一，权大于法。这一点已是路人皆知，此处不再重复。与此相关的是，对违法违规者惩治不力，以至虽受到惩治，整体上说，违规者依然胜出。对遵纪守法者的激励则有可能扭曲守法者守法的初衷。

其二，道德与情感模糊、贬低法。高尚的道德要求实际上高不可攀，一旦从虚无缥缈的云端跌落，其结果可想而知。中国传统文化崇尚伦理道德，有趣的是，同时也意识到“文无第一，武无第二”。在伦理道德领域难辨高下，往往争论不休，譬如“家国”孰先孰后。“合情”先于、优于“合理”，而“合情”，则嵌入于特定的语境，以及按远近亲疏，各色人等。

形成对比的是，前不久发生在美国的哈德逊河迫降。在中国传统文化看来，机长无疑是英雄，然而在美国社会中，却是举行听证会，会上对机长的行为提出一连串质疑（详见《萨利机长》），最终将看似毋庸置疑高尚的道德落实到事实与逻辑的基础上。

其三，漠视规则，缺乏契约精神。这一点在这次中美贸易战和中兴事件中暴露无遗。

材料、能量、信息，被称作人类社会的三大支柱。人们已经越来越清晰地认识到，在人类社会的发展中，信用，较之这三大支柱更为重要。

TPP及TIPP等国际的条约在现实世界争议不断，在执行中充满欺诈、违规。在相当程度上，WTO就是在有些国家这样的违规中走向名存实亡。如果把相应的规则经由现实世界经由区块链移到虚拟世界，这些条文就能真正发挥作用，而违规者清除出局。

区块链在共识基础上形成的智能合约，不可篡改。现实世界经济和社会运行的种种关系和过程正在以及越来越广泛深入地转移到区块链上，因各种原因而不能转移者，将被虚拟世界遗弃。

区块链的最大价值就是信用。在此意义上，由现实世界进阶到由区块链建构的虚拟社会，就是由无信用或弱信用社会进入信用社会。

这一“进入”的过程，就是良币驱逐劣币。

“球籍”，不仅在现实世界，而且在虚拟世界。人是社会关系的总和，社会关系包括现实世界和虚拟世界，后者的权重正在变得越来越大。劣币被驱逐，就是在虚拟世界被开除球籍。