吕乃基

由科技哲学的视角探讨作为语境的国家和人类社会的发展，具有以下优势。

其一, 整体性。人文社会科学的学者以其对经济学、社会学、管理学、政治学、伦理学、宗教学和艺术学等的专业背景，研究人类社会的某一局部。科技哲学大多以科学技术整体作为研究对象，在自然哲学虽然区分“物理哲学”、“生物哲学”、“信息哲学”，在技术哲学有人工智能哲学等，但依然不同于物理学、生物学等科学技术中的学科门类，依然持整体的视野。当科技哲学的学者把视线转向社会，依然倾向于把人类社会作为整体看待。

其二，视野的整体性必然带来主体的超越性。人文社会科学的学者，以身处其间的人类社会的某一部分作为研究对象，主体与其对象必然发生千丝万缕的联系；而科技哲学则因整体视野而具有更多客观性。自然，这只是相对而言。

其三，科技哲学虽大多没有人文社会科学的专业素养，但手头不乏研究人类社会之“进路”，具有科学技术哲学“现成”的视角和分析框架。由本体论、认识论和知识论理解社会，马克思的“两条道路”、科学理性、技术理性信手拈来；特别是复杂性科学，是理解人类社会之利器。

其四，科技史。所有的科学技术哲学的耕耘者或多或少都具有科技史的基础。固然，在人文社会科学中有列为一级学科的历史学，人文社会科学学者也拥有相应的知识；但是与科技史相比，具有以下区别：

一是历史学的研究对象本身曲折繁复，难觅规律；科技史虽也有反复和分岔，但毕竟线索相对清晰。

二是历史学的解释多变。首先是事实难辨真伪，其次是研究者的立场各异，众说纷纭；“侍女”们实际上已经汇入各个时代的“当代史”、“现代史”。科技史固然也有类似问题，但科技史的史实明了，背后还有自然界作证。由不得科技史家信口胡言。

有一部相对来说具有共识的科技史为人类社会及其历史垫底，必然可以启迪新的视角，提出新的观点。

最后，科技哲学本身的STS传统。

科技哲学在进入人文社会科学领域之时，上述五大优势，一二两点宜坚守，第三点在发挥优势之时，有必要学习人文社会科学的知识，第四点应发扬光大，最后一点将前四项优势结合起来，关注国家与全球化层面的STS。