吕乃基

日前，看到于今先生关于经济哲学的一席谈，感到较之常论清晰简练，颇受启发。

经济哲学三大领域：一是关于经济世界的本体论追问：欲望与市场的关系；二是关于经济世界是“自然的计划”还是“历史的计划”的追问：自发的规律与自由的选择的关系；三是关于人类的经济行为是否回答历史进步观念的追问：财富增长与社会进步的关系。

本体论。

市场是欲望的舞台，欲望是舞台上的演员。

没有舞台，欲望无处施展，或随意发泄；没有欲望，舞台死气沉沉，了无生气。在制度透明、公正和稳定有效的舞台上，欲望的博弈、合作与匹配朝着人性提升的方向，舞台愈益完善；反之，则欲望横流，人性堕落，最终舞台本身崩塌。欲望与市场同步提升。欲望每延伸一步，舞台或扩展或深化。

不过，虽有万马齐喑之时，在一般情况下，欲望总是大于舞台，市场容不下人的所有欲望，反过来说，人们不可能把欲望都放在市场的舞台上。

其一，规则皆有漏洞，违规和桌面下的暗箱操作在所难免。市场舞台的地基必须是坚实的法治。

其二，人的有些欲望不可以全都放在市场上博弈和实现。譬如教育、医疗、住房等等，如果全都推给市场，就会造成“新三座大山”的恶果。至于人格与爱情，更不可待价而沽。

教育，关系到育人和知识的获得；医疗，关系到人的生命；住房，关系到人的基本需求。这些领域不能  完全（请注意！）  由货币衡量，不能  完全（请注意！）经由交换交给市场进行，否则必然会扭曲人性、生命和基本需求。其边界在于，区分共性与个性，基本需求与高端需求。

其三，欲海无边。欲望不能如“欲望号街车”那样肆意横行，欲望受伦理道德的规范，受价值观、宗教之善和艺术之美的引导。

说及本体论，除了“欲望”之外，在市场中还有资源，包括生态的约束。

顺便说，比较乔布斯、任正非、柳传志等人的欲望及其所在的市场——舞台，比较BAT各位的欲望与市场，既有经济哲学的研究价值，也有重大的案例价值。