中国由于鸦片战争以来，全民群体愤青，矫枉过正，全面西化，将中国的古文化，一巴掌打到底。后来，“马拉车”过来后，更是雪上加霜。中国传统的学术受到了颠覆性的毁灭，让人心疼，但是“否极泰来”的是，我们能把原来书中所谓的那些“圣人”的话能真正看明白，以前趴着看圣人搞不清楚的话，今天站着把圣人的话看明白。易经里面有一层就是圣人的盲目迷信，让周易成为了与“金瓶梅”一样的俗书。其实写性有什么不好?西方哲学和精神学研究的前沿课题就是“性”。科学网的那些叫嚣一切西化的学者，这怎么看呢？中国文化是糟粕，那西方岂不是罪恶之源了么？孔子“食色男女”，就把孔子退下神坛，看见西方的文化，你就留哈喇子。我想问你是人么？没有孝，没有敬，没有了人“仁”孔子“曰”也就是没有了，只剩下了“日”。

   什么是科学？什么是科学精神？就是怀疑，在科学的世界就是没有谁是老大。科学里有了崇拜，那就是科学的倒退，那就是迷信。怀疑谁？怀疑什么？怀疑的就是那些大师，那些基本的理论与现实的差距。伽利略怀疑亚里士多德，有了力学第一定律，惯性定律，（当没有地球没有了惯性，你可以一跳，就免费旅行了，不用飞机）；爱因斯坦怀疑牛顿，就有了相对论，我现在读到了“引力是时空的曲率”还让人感觉神奇，其实结论中其中的时间的也与作为与空间的一个向量，虽然结论好懂，但是其中过程的数学推理和物理想象确实是天才做的和敢于质疑的精神。（没有提到牛顿，就是因为他的性格有点娘，不符合广大的中国电视宣扬的主人公高大全，哈哈，说笑了，牛顿是同性恋，小心眼，哈哈，说笑了，没有牛顿的微积分公式，我们还在讨论圆的三等分吧）

   喜欢西方的科学和质疑，还有逻辑，没有逻辑，数学就是那些看不懂的符号，以前看到数学就头大，原来是抽象的符号在搞鬼，从数目到量度，从自然数到字母，本就是学习算术的第一个“驴桥”。但是讨厌西方文化里的一些东西，西方的文化实质里面就是四个字“科学，上帝”，就是没有人。特别是有了达尔文的“进化论”，本来好的方面彻底把上帝放在了真空，而把人解放了，但是极端分子就有了法西斯，种族灭亡。或者如某国的大国政策，fuck，别的国家管你老人家何事。

   染上“科学”这个东西，人很容易极端，学术上“争半寸之同异”，搞得人事上的小肚鸡肠，鸡毛蒜皮。在论坛里，不少斗鸡争鸣。唉，在所谓学术的会议上的人，看起来都像“鸡”（哈哈，有点过了，其实笔者主要是希望学者们在人事上保持人的特色，能大度一些）

   废话一箩筐，就是我们要对《周易》，“大胆假设，小心求证”，（没有健康的大奶奶，就没有健康的民族），我捂嘴，GOD，“胡先生的话总是那样的惊世骇俗”！

   《周易》到底是什么？

   《史记》：“太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄”；“易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳”；中国古学术的源于儒家，儒家的学术思想源于孔子，孔子思想源于《周易》，周易源于周公，周公承启三皇五帝。

    钱穆：其实是一个古文字的集合，一横一竖，就把天地的事物给描写了；

    南怀瑾：冰河后，原本高级文明留下的高级文化遗留下来的文字，有点玄乎；

    胡适：孔子的哲学起源是《周易》，辩证和矛盾；

   《周易的正义》：周公教育王室子弟的书和周公自己的自传；

   再说一个，科学网上不是有很多“大师”都推崇西方哲人么？

   那这些大师应该喜欢《周易》，因为莱布尼茨就是读了周易八卦，想到了二进制，“0.1，”中有上帝。

   写了很多废话，其实就是我们想研究国学，就要研究《周易》，中国传统的文化的精髓就是周易，“韦编三绝”，孔子研究的是《周易》。国学热，其实应该周易热。热在何为？热在中国文化本身的意义。

   你说《周易》是迷信，也行，但是你要读，不读你不知道为什么是迷信，说话要有研究。

   你只要读了，就好，孔子不说么:读诗，你什么也不知道，也可以学到一些花花草草的名称。

   放轻松了读《周易》，读读增加自己的修养，不是好事么？

    有人说了，算卦才是周易的本来，但是我要说“真正的懂易的人是不算卦的，因为那句话有“人在做，天在看”

   还有人说了，你一个催化的博士，研究什么《周易》？不好好发论文，如果说你喜欢吃大餐，那么我的大餐就是读书，书是餐，《周易》是大餐；再说我愿意在写论文的时候，同时玩玩卦；游戏《周易》本来就玩。

   有人说，《周易》有什么用，不能挣钱？不能当官！

   啊哈，打错了。人如果只是势利的活，我也就无话可说了，跟这种人我愿意“管宁割席”，

  读周易，最重要的是知道“圆通”，天地循环。。。。。。