2003年8月16日游兴隆山，登山与同伴谈及人之为人，认为有两个条件：人首先是一个灵长类动物，再则是社会一员，两者缺一皆不可为人。前一条件无需证明，后一条件有狼孩、猴孩、熊孩、猪孩等为证。即人生之初，若离开人之社会混入其他动物社会，即成非人，已几乎不可更改。如印度之猴孩至死亦不过学会几个单词而已。据称前几年在中国北方发现的猪孩，已基本改造为人，并已结婚成家（女性），喜喂猪，可能与其未完全脱离人类社会有关。其余事例不论，有其报道。

离开人类社会是狼孩之谜的初步解释，其道理显得虚浮。其实更深的解释，当以《文明人类的八大罪孽》一书（作者康拉德·洛伦茨，奥地利人，人号之为“习性学之父”，习性学亦称“行为学”或“动物社会学”）发展提出的“印刻效应”为要点。其学说见该书P239页，印刻效应两个特征：（1）由本能预先安排好的作用形式的获得过程；（2）效应发挥具有敏感期，是印刻效应发生的关键时期，若非在此期获得学习机会，则再无从获得学习机会。

狼孩的解释为：在印刻效应敏感期，脱离人类社会，生活于狼群社会而从狼处学得了狼的习性。但如此远非全面：虽然学得狼习性，为什么会变成狼的体形和狼的生理特性？后一点暗示，人有多向发展的潜能，如面团一般，塑狼为狼，塑人为人。其他动物似非如此，仍须深解！印刻效应为动物遗传学之习性现象，其物质基础可能是顺序激活现象，社会文化亦应为一种遗传机制。猜测：亦应有一种印刻效应存在，在其敏感期之所学，将作用终生。

以上记于2003年8月19日

或许狗之为狗也是印刻效应所致。六畜之中唯狗猫与人相守，猫属独行动物，无太多与社会有关的习性供印刻效应激活，这些社会习性包括对同伴的理解力等；狗属社会性动物，其社会习性必须在适当时期被印刻效应激活。而且，由于抱养小狗多在其断乳初期，大致正是其社会行为模式印刻效应期，导致狗印刻上人类的社会习性，即更强的对主人的理解能力，善于扮演人类角色的学习活动。也就是说，在某个关键期，狗的脑子就印刻上了自己家中一员的信念，确定了以家中一员为最高原则的基本行为模式。

以上复读前文时记于2013年3月3日

2019年3月6日再整理