现代社会的特征是：高档豪华。几百、几千、几万、几十万一顿饭，那不是吃饭，而是寻找一种“吃”的感觉。当“食欲”随时都能满足时，人迷茫了，“吃”的感觉没有了。于是人们要寻找“感觉”，就开始吃稀奇古怪之物，吃一些常常见不到的东西。因为这些东西贵，花钱到“肉痛”，不能经常吃。因欲望无法立刻实现，让人产生渴望，有了馋的感觉。人们终于找到了“吃”的感觉——馋。

   现在人们五湖四海闲逛，旅游。他们想旅游吗？想！为什么想？周围太无聊了，春夏秋冬一个样，整个城市一个样，今年明年一个样。人麻木了，想出去走一下，寻找新鲜感，寻找激动的感觉。

   现代社会是丰裕的社会，也是失去自我的社会。当人变成社会网络的一部分，变成社会流程中的一个环节，人就失去了最宝贵的东西——快乐。

   在叔本华在《作为意志和表象的世界》里提出了“世界是我的表象”、“世界是我的意志”。“我的”是有重要的含义，这说明了每一个人有自己的世界，不存在普遍公认的世界。“意志”表示为“表象”的更深层次内容。比如“吃饭”为表象，“生存”是“意志”。不过，叔本华认为生命意志的本质是痛苦，因为一切欲求源于缺乏、源于对现状的不满，而且每一次满足都是暂时的(比如吃饭）。叔本华有正确的一面，但是他对“痛苦”看的太重。比如狮子为了吃饭去打猎，是很痛苦。但是在捕获猎物、享用猎物的过程中，它还得到了快乐。因此，人生有两个变量：痛苦和快乐。人们在追求的过程中，是痛苦的，但是在达到目标后，又是快乐的。

   随着时代发展，衣食住行容易满足，人类的基本需求已不再带给痛苦。不过，人们在失去痛苦的同时，也失去了快乐。以空气为例子，因为呼吸空气很容易，所以我们在呼吸的过程中，从来不会有快乐。因为早期的人类获取食物不容易，所以人在吃饭过程中，人的脑袋会发出奖赏，会有满足的感觉，会有味觉的奖赏。现在，人类很容易获取食物，奖赏程序就失去作用。当人口渴了，打开冰箱拿水喝，十分的容易。当人饿了，有各种零食随时享用。因为太容易，脑袋无法启动奖赏程序。

     另外，人类的付出与收获出现了错位。在打猎或采集时代，人们付出后立刻就有收获，可以满足自己的欲求，付出与欲望满足时连续的，人类脑袋很容易发出奖赏。现在，人们工作挣钱，然后才满足自己的欲望。工作是“痛苦的”，“消费”是“享受的”。人在理性上可以建立联系，但是脑袋毕竟是自然进化出来的，没有遇到过类似的情况，脑袋只能按固定流程处理。结果是：人在工作中无法快乐，只能被动工作；而在享受成果的过程中，时间如此之短，根本无法启动快乐激励。因此，人们只剩下感觉激励——比如味觉的激励。因此，人们的吃饭过程也是充满了艺术性。人们于是加入各种调料，强烈刺激人的味蕾，就是为了提升吃饭过程中的快乐。

    社会的发展就进入一种荒谬的状态：随着技术发展，人类的劳动也不是那么痛苦；人在消费过程中也无法激起快乐，只剩下人的感觉刺激。人们喜欢吃稀奇的东西，喜欢穿奇装异服，喜欢标新立异。

      当然了，人不仅仅是自然人，还是社会人。因为在基本需求方面，人无法找到快乐，只能把眼光投入到社会中。这个没有想好，以后再说。